参天-第82章
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刚才的听闻对他来说是好消息，随后一段时间李朝宗估计要忙的焦头烂额了，应该没心思来对付他，只要避开那些想要杀他以讨好李朝宗的人就成。
想到此处，自然而然的想到诸葛婵娟，平心而论，诸葛婵娟对他还是不错的，事发之后第一时间重回麒麟镇寻他，但他实在不想讨诸葛婵娟当老婆，诸葛婵娟性子太火爆，一言不合就动手，前前后后打了他好几回了，这家伙还会用毒，以后如果惹到她，指不定怎么挨折腾，不能要，绝对不能要。
不过他之前当众承认诸葛婵娟亲过他，如此一来诸葛婵娟自然不能嫁给李朝宗了，但她以后也不能嫁给别人了，这可怎么办？
这事儿太棘手，先放一放吧，以后再说。
吃过饭，南风又要了些干粮，然后结账上路。那一男一女肯定不会陪着胖子一步步的挪到宿州，最大的可能是雇车，他得赶紧走，抢在胖子之前回到宿州……
第一百二十九章 佛法神通
先于胖子回去，可以提前挖出八重宝函，待胖子回返，寻合适机会带着胖子远走高飞。
他此时身上带有厉害的暗器，要杀掉那对年轻男女并不费事，届时能甩脱就甩脱，不能甩脱就只能杀掉，此事不需太过分神。
赶路之时，南风想的更多的是以后去哪儿，他对西魏最为熟悉，但西魏是李朝宗的天下，眼下上清宗的燕飞雪等人又到西魏生事，西魏不是栖身良处。
梁国是太清宗势力范围，好不容易甩脱了太清宗的跟踪，又主动送上门去，岂不是傻，不行，梁国也不能去。
东魏也不是久留之地，他授的是上清宗的太玄符箓，而且是苍雪子暗地里偷偷给他授的，如果被其他道人知道，自己性命难保不说，怕是还会连累帮助自己的苍雪子。
思前想后，实在没什么地方可去，此时除了中原三国，北面和南面还有一些小国，那就是外邦了，去了怕是连言语都不通，怎么过活。
进山也不好，消息闭塞，外面发生了什么事情在山里都一无所知，再者，他先前曾在太乙山里过了一个冬天，实在太辛苦，人不能怕吃亏，但也不能没事儿找苦吃，不去，不往山里跑。
踌躇之际，南风忽然想起一句道经里的话，大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野，他不愿进山，而眼下这点修为，倒是想大隐，但朝廷也不要他，还是中隐吧，藏在市井，混迹城乡。
藏身市井也得选个国家，要说安全，三国没一个是安全的，抛开安全不说，只说熟悉，东魏不熟，不能待。梁国也不熟，也就西魏还凑合。
还是回西魏吧，自西魏找个偏僻所在韬光养晦，再者龙空寺也在西魏，自西魏还能顺便帮胖子搞到龙空寺的般若神功。
打定主意，南风收回思绪专心赶路，说专心其实也不专心，少年心性，得了几件宝贝暗器，内心深处就希望有用武之地，最好能出来几个对手让他显显威风。
别说，对手还真出现了，晚上赶路遇到几个山贼，吆三喝四，要劫他。
南风自脑子里将那些暗器逐一想过，穿云雀只能用三次，不舍得。百花针只能用一次，更不舍得。龙威短弓样子太怪，拿出来也不威风，跟孩童闹着玩儿似的。就这几个山贼，也不值得用铜雷去轰，九转莲花更不舍得用了，那是要派上大用场的。
犹豫良久，南风也没舍得用暗器，三拳两脚打跑了山贼，高玄修为虽然不高，对付山贼土匪已经绰绰有余了。
随后几天南风一直努力赶路，到得无人处也会施出身法，一天能赶出两百多里，他得确保自己跑的比马车快。
中途休息之时，他也会拿出那本公输要术来翻，这东西被侏儒藏在腿上，可见此物对侏儒很是重要，此外，也能看出侏儒担心有人将它抢走，换言之，就是有比侏儒更厉害的人物惦记这本秘籍。
这东西也的确值得被人惦记，上面记载的东西十分玄妙，此前他一直以为鲁班就是个木匠，未曾想人家是个制造器物的大师，还是个顶级大师，不管是生活器皿还是大型器械，亦或是机关暗器，都无比精巧，要么得心应手要么威力巨大，正所谓术有专攻，此人在制造器物构制机关方面的造诣已经炉火纯青，确切的说是登峰造极。
不管是哪一行业，顶级的大师都是值得尊重和敬仰的，这些人都有一个共同点，那就是心无旁骛，专心恒久，人的精力是有限的，一辈子只够做好一件事情。不过真正能将一件事情做好，一辈子也就什么都不愁了。
南风没准备在机关上耗费太多精力，之所以会经常翻看有两个原因，一是无聊，闲着没事儿。二是他不确定龟甲所在之处是什么情况，龟甲肯定不会放置露天，搞不好是被什么人藏在那里的，万一那里伏有机关，这公输要术就可能记有破解之法。
由于急于赶路，也无暇分神去推敲九部真经，这是最大的正事儿，等到找到栖身之处，有的是时间专心推敲研习。
在太清宗的时候他曾经学过一些简单的符咒，之前的那些画符器物都扔在麒麟镇没带出来，中途购置了一份，画了几张符咒，赶路之时专挑阴气重的破屋落脚，也终于遇到一个不长眼的野鬼，也不是每只鬼都是女鬼，男的也有，一试，符咒好使，一品太玄授箓无疑。
不几日，南风到得榆林山地界，他本可绕过那处阴宅大院，却并未那般做，而是买了不少香烛祭物，在榆林山南面山野，也就是先前被他和胖放火烧了的那片林子附近等到入更，然后唤着高小兰，张阿娣的名字焚烧祭送。
之前是有求于人，烧东西给人家，人家也不领情。这次纯粹是祭奠送物，那两个女鬼便甚是感谢，现身之后只道南风言而有信，不忘前事，乃是信人。
南风也并不是单纯祭奠，而是有心问话，此次他带了酒水在身上，洒与二人，二人受了酒气，话便多了，但它们也并不是胡言乱语，只说生前不幸，对阴宅里的妇人少有提起。
南风无奈，只得询问那阴宅里的女鬼为何不怕道士法印，那名为高小兰的女鬼便说了几句，只说那妇人不是女鬼，而是在职阴官。
南风又问既是阴官为何滞留凡间，高小兰便不说了，南风追问，对方才说是被太阴元君派在此处。再问驻守此处所为何事，高小兰又不说了，此番不说不是知而不言，而是确实不知。
南风心里有数了，那阴官是被大眼睛转世之前派到这里来的，是敌是友仍不能确定。
辞别二人，南风再度上路，赶路甚急，八日之后便回到宿州。
二人当日居住的房舍仍是空的，为免打草惊蛇，南风便不曾靠近，而是自城里客栈住下，以酒水调和朱砂，得赤水半罐，又备宣纸八张，留以拓印。
次日上午，再购柴刀一把，绳索一捆，装作樵夫前往佛光寺。
那八重宝函被他藏在了佛光寺西山，位置他还记得，眼下正是夏天，山中草木旺盛，行走于山路小径，亦不为人所见。
寻到那处位置，南风掀开了石板，那以绸缎包裹的八重宝函仍在，只是绸缎受潮，有些褪色。
当日他急于带出八重宝函，连外面的绸缎都不曾打开，解开绸缎，露出了最外面的一重宝函，灰紫色，当是木质，却比寻常木头要硬，上面刻有怪蟒图形。
当日他曾经问过胖子八部天龙实力最弱的是谁，胖子说了个四字的梵语名字，他只记得里面有个猴儿，而胖子纠正不是猴儿，是蟒神，而宝函上刻的正是怪蟒，除了怪蟒，还有很多梵语，南风自然看不懂，便拿了赤水和宣纸出来，涂抹拓印。
第二重为木质镶铜，刻的是长角的人形怪物。
第三重为纯铜，刻的是个奇怪的鸟人。
第四重为铜质镶银，上面刻是个三头六臂的怪人。
第五重为银质，图案是弹琵琶的男子，是不是琵琶不确定，反正是像琵琶。
第六重为银质镶金，图案是长着一对怪翅的丑恶妖怪。
第七重为鎏金，刻的是条怪龙。
第八重为纯金，刻的是个盘坐的和尚。
这八重宝函除了图案，都有梵文，最后一重宝函已经很小了，不过拳头大小，南风有心拿开看看舍利子长啥样儿，想了想又没有那么做，他是道人，跟佛教不是一个路子，没必要去看人家的圣物，再者，万一一打开搞的光芒万丈，岂不露了行踪。
将拓印好的八张宣纸叠起放好，南风将宝函重新套上，捆了绸缎，开始斟酌怎样才能将这东西送回去，他的目的只是八部金身，并不是舍利子。
斟酌过后，南风提起宝函向东走去，可以把它扔过围墙，和尚自然能够发现。
到得墙头，南风反手要扔，就在此时，耳畔忽然有声音传来，“南无阿弥陀佛，莫扔，莫扔，放在那里就好……”
第一百三十章 千里传音
南风闻声心中一凛，暗道糟糕，急顾左右，却并不见说话之人。
就在南风左顾右盼之际，那声音再度传来，“老衲远在千里之外，你看我不到，你自去吧，将宝函留下，我知会元空让他取回。”
“你是哪个？”南风惊诧发问，听对方声音当是个老年僧人，而对方直呼佛光寺住持的法号，又说明此人比元空至少要高出一辈儿。
那藏身暗处的老僧并没有回答南风的问话，而是笑道，“你管我是哪个，看你还算仁义，知道将舍利子交还，老衲便不难为你了，去了吧。”
“多谢多谢。”南风放下宝函，冲四面抬手，转而快步急走。
“谢我作甚？那八部金身是佛光寺的功夫，你可莫要白得人家东西。”那声音又道。
“一定一定。”南风连声答应，根据对方声音来看此人年纪应该很大了，不过年纪虽然大，语气却不严肃，意思是拿了人家的东西，以后得想办法回报人家。
南风言罢，那声音未曾再度出现，南风疾行下山，快步回城。
走出老远，方才定下心神，所幸那老僧先前不曾为难他，若是有心为难，怕是已经暗中告知元空，让元空出来拿他了。
那老僧是谁不得而知，不过可以确定那老僧不是佛光寺的僧人。听那老僧言语，此人当是施展了一种类似元神出窍的神通，是元神在跟他说话。
老僧的元神之所以出现在此处，想必是被舍利子的气息引来的，他先前揭开了宝函的七重外龛，舍利子的气息可能因此外泄，乃至被老僧感知察觉。
在此之前老僧可能并不知道舍利子在哪儿，如果他事先知道，早就告诉佛光寺众僧了，也不会等到现在。由此可见那老僧当是被舍利子的气息引到这里的，来到之后并没有急于告知佛光寺众僧，而是自一旁看他举动，也幸亏他拓了八部金身之后没有带走舍利子，若是有心占据，老僧估计就不会冲他这么客气了，届时别说舍利子拿不走，拓好的八部金身也带不走。
虽然道士和尚不是一路人，但南风却并不讨厌这个没露面的老和尚，此人地位一定很高，道行也一定很深，但此人并没有端拿架子，也没有故作高深的说些隐晦言语，说话很是随意，如同村中老者与邻人顽童对话，随和亲近。
老僧今日手下留情，日后得找机会报答才是，可惜先前走得急，不曾问过那老僧的法号，不知法号，日后便无从寻找。
除了那老僧，还得领佛光寺的情，得了人家的功夫，就是欠了人家的恩情，以后得跟胖子好好说说，别记恨佛光寺把他撵了出来，不管怎么说功夫是人家的，学了之后不但不能报复反噬，对佛光寺众人还得多加眷顾。
回到住处，南风将拓印的那些纸张拿了出来，仔细整理，提笔誊抄，根据那老僧先前言语来看，他拓印的这些图形和梵文当是八部金身无疑，这老僧直呼元空法号，说明辈分比元空要高，元空没有七十也有六十多了，这老僧的年纪应该更大，至少也有九十多岁。
此人年纪大，不是佛光寺的僧人却知道佛光寺的八部金身就刻在八重宝函上，又能元神出窍，千里传音，足见其见识之广博，修为之精深。
南风是道人，道教和佛教的教义并不相通，很多地方甚至完全相悖，他内心深处对佛教是持排斥态度的，不过也仅限于排斥，还不至于进行攻击，这是因为佛教的教义虽然与道教不同，却也不能以点概面以偏概全的说它一无是处。
将拓印的纸张尽皆誊抄，南风将原件和手抄都留了下来，这些梵文无疑是八部金身的修炼方法，日后打乱顺序，寻个懂梵语的僧人译出来就成。
那老僧既然允许他带走八部金身，自然不会告�
