当玄学风靡世界-第29章
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五阳阵法，顾名思义，即是聚集至阳之气的阵法，其最终目的，自然也是为了镇尸。
所谓“悠悠百载天地复春”，指的就是百年过后，这石棺里的尸体就会起尸。显然，现实也是如此，千年以前，在阴门村建立了百年过后，这石棺里的“东西”的确是按照村子里的人的意愿，成功起过尸的。
只不过是那时候的它，恰好遇上了前来探秘的玄门弟子，这才被镇压了。
按理说，玄门弟子留下的五阳阵法，再怎么用鲜血和生命来加持献祭，最多五百年，也都该失去效用了。只是按着她来时天道所给她解释的那样，这方世界的灵力在七百年前开始消散，消散了整整四百年，这石棺里的“东西”才没能起尸作乱。
而在这四百年的时间里，事实上，它所聚集的阴气、怨气、灵气精气等等，也都是随着天地灵气的消散而衰减的。
在进到山村之前，辛玉衍曾主动问过天道一个问题——
天地灵气在这方世界是不是复苏三百年了？
也仅仅是为了确认这三百年的时间，究竟够不够这样一个“东西”重新起尸罢了。
显然，答案是肯定的。
哪怕这个山村再没有活人蕴养、没有亡魂可以献祭，至少，这山村的阴宅阵法还在。只要聚集了足够的阴气和灵气，这“东西”起尸，只不过是早晚的问题。
在进入山村之前，那大山之中陡然生气的迷雾，就是其中最好的证明。
第38章
转头，辛玉衍不再把注意力放在那些千年前的法器上； 她向着正中央的石棺走了过去。
厚重的石棺上落了厚厚的一层灰； 辛玉衍伸出手去，在临近的棺盖一角随意扫了扫； 露出了些并不繁复、却极其精致的花纹。
那是武遂曾经位高权重的最后象征。
“咦？”
辛玉衍正想把视线挪开，余光却兀地瞥见被她扫去尘灰的那一角； 除了那些精致、象征着身份地位的花纹之外； 似乎还有着别的什么。
只是那些被刻在石棺上的、不知道是字还是画的东西，大半都被掩在了其余的尘灰之下。
“你发现什么了？”
或是为了给千年前那一场探秘最后一个交代； 林立原顺着那些随着岁月的流失、已经没有了半点作用法器的位置，刚把它们拾掇好揣进道袍里，就被辛玉衍的声音给吸引了过去。
看着辛玉衍没有说话，他也同样向着那石棺的位置走了过去。原本心里还不觉得有什么； 等他看到辛玉衍用手和着袖子轻轻一挥； 那石棺棺盖的盖面上； 随着那扬起的尘灰，渐露出一片密密麻麻的蝇头小字，这才挑了挑眉； 连忙跟着把棺面上的灰给扫走。
扬起的灰尘在两人的面上飞了许久； 饶是辛玉衍，也忍不住拧着眉跟林立原一样； 伸着手在面上轻扫了两下； 想让那些灰尘赶紧散开。
“这是……？”
好不容易等空中飘散的尘灰少了些； 林立原这才盯着眼下刻满了小篆的棺面出了声。
“武遂的事迹。”
辛玉衍平声静气地回答着。
林立原倒还好； 毕竟他就在现场，可以从棺面上辨认着“武大将军”几个字眼，独独屏幕前的那些观众们是看不见、可能也看不懂棺面上刻着什么内容的，便开始疑惑了起来。
【武遂的事迹？刚刚侧墓室的墙壁上不是已经有了吗？】
无数的观众们发出了同样的疑惑，林立原也是。
他看着棺面上的字体，皱着眉有些不能理解，“外头已经有武大将军的生平事迹了，再在石棺的棺盖儿上刻上一遍，费时费力的，这也没什么好处啊……”
按照玄门天生万物、万物有灵的说法，石头、树木等等一切顺应天地自然而存在的东西与生命，都是和人类一样有“灵”的。逝者下葬，对逝者的遗骸、亡魂有影响的，是棺椁的材质。如同木棺，采用越有灵性的树木木材，则对逝者影响最大。
“就算这阴门村的村民是武氏后人，就算那些武氏后人是存了心的要把武大将军给做成‘大粽子’，那也该是从棺椁的材质上下功夫呀，没道理对棺椁做表面功夫呀。”
林立原掂了掂肩上绑着重剑的绑带，百思不得其解。
“也不是没有对棺椁做表面功夫的，虽然那种情况极少……”
辛玉衍听着林立原的话，显然是联想到了什么。
她稍稍弯下了身子，凑近了棺面，盯着棺面上的那些字说道：“先看看这上面的字刻的是什么内容。”
“。…。。族人问其曰：‘反否？’国公沉面、未应。……是日，二世亲监，斩国公于城下。”
辛玉衍照着棺面上的刻字念着。因着进到这个村庄之后，有太多超乎她对常人认知、叫她也有些始料不及的情况出现，使得她不敢再以看待常人的眼光来看武氏后人做下的那些事，一边斟酌着、一边念着，一字一句务必仔细。
“所以……武将军是真的起过反心的？”
林立原几乎是在无意识的情况下问出这句话的。和他一样感到震惊的，同时还有屏幕前的那些华国观众们。
纵使后世每每谈起武将军，总有人那些崇敬着武将军的人们激动沉痛地问着，与其让大秦的江山让给旁人，武将军为什么不干脆随了那狗太监和昏君的意，自己起义算了？
但毕竟那是历史。他们都是些无论是过去、现在还是将来都无法和历史产生联系的后世之人。他们改变不了历史，于是只能一边大骂着专政的太监和一心享乐的昏君，一边惋惜着将军的才能、愤怒着将军的愚忠。
谁能想到会有这样一天，他们会听到和史书上不一样的东西。
镇国公武遂是想过造反的？这是史书上全然没有记载过的！几乎所有和武遂有关的记载，都把武遂记录成了一个空有抱负、满身才能的忠臣！
“愚忠”的“忠”。
在听到棺面上篆刻着的内容，知道武遂有可能是造过反的消息之后，没有一个人觉得武遂的做法有什么不对。甚至，他们还觉得，在那样的情况下，武遂连犹豫也都是不该犹豫的。
“这棺面上是这么写着的。”
辛玉衍明知道林立原只是喟叹般的发出了询问，并非是要得到自己的答案，却还是回答了他。
她照着自己刚刚念过的内容，在心里精简了一道又一道过后，再一次描述了一遍，“武氏一族自周王朝之始就存在。发展数百年过后，早已是枝繁叶茂。按照这刻文上说的，那武遂一旦被以叛国的罪名斩杀，即便是出去早就不知道偏到哪里去的武氏族人，株连到九族，也起码有六百余人丧命。所以，在那族人来劝时，武遂这才没像以前一样直接赶人，而是沉默了下来。”
“他是忠臣，是义无反顾地终于始皇、忠于大秦的忠臣。为了坚持心中的道义，他或者不惧于死亡，但他却不得不考虑他身后的整个家族。”
辛玉衍说着，仿佛在她的阐述中，千年前那一位纠结到辗转反侧的大将军，就那样缓缓出现在了人们的面前。
“为了围护没有犯下任何大秦律例、甚至可以说是世世代代都效忠于秦国的家族，他不得不选择了起义。或者，他没想过要二世死，也没想过要把二世从王座上扯下来，自己坐上去。他希望大秦仍旧是大秦，他希望大秦国泰民安，他的‘起义’，仅仅是为自己、为武氏讨求一个‘公道’。”
“换而言之，他要的，是专政的太监的死。等拨乱反正之后，皇帝仍旧是皇帝，他也仍旧会是守卫大秦的威武大将军。”
很让人不可思议的愚忠。
即便在千年以前，人分三六九等，社会的地位阶级如同最沉重的一把枷锁压在人们的身上，让人们不敢反抗，但毕竟权欲乱人心。尤其，那是在离诸侯挣脱周天子的统治、所有黑暗的权力欲/望被摆在明面上还未过去多久的时候。
然而，纵使后世之人再怎么对武遂打抱不平、希望武遂揭竿起义，但有一点是无法否认的——
人们对武遂至高的崇敬，除了是拜服于武遂身为一代名将的英勇神武之外，也更是对他那一份不问结果和出路的“忠诚”予以最高的敬意。
他死了，是死在对手对他的了解上。
专政的太监调用了昏君的兵权，让士兵们假扮成了彼时四处正揭竿起义的叛军，让他们假装攻入皇城。他利用了武遂的“忠诚”，知道武遂不会真正意义上的背弃大秦，引诱着武遂带着武家军离开对皇宫的包围，转而攻向攻城的“叛军”。
谁能想到“叛军”不是真的“叛军”，昏君和太监在面临“敌人”的时候，还首先要将自己擒住呢？
武遂出征，是毫无保留、英勇生猛的。被生擒之时，却同样也是毫无防备的。
一片静默。
无论是直播的现场，还是直播平台的评论弹幕上。
他反了，但他仍旧是忠诚的。
没有人怀疑着这一点。
此时此刻，除了辛玉衍那澄澈的声音仍旧萦绕在耳边，其余人就只剩下了无言的沉默。
“这棺面上刻着的，是武遂死亡时的事迹。”
辛玉衍说着，在将棺面上所有的内容、包括武氏后人是如何带走了武遂的遗骸，来到了这座十里大山，建下了这座阴门村之后，又补充了一句——
“同时，也是一切的真相。”
真相。
她是刻意这样强调着的。
哪怕她看不见那些观众的评论，她也知道，一定会有人怀疑这棺面上内容的真实性。毕竟它是同史书上有着比较大的差异的。
她不管那些怀疑棺面上内容真实性的人，是真的抱着质疑的想法怀疑着，还是别有目的的、为了所谓的安宁，如同那些企图把这节目上的所有内容给归类为节目特效的人们一样，非要把这棺面上的内容强硬地定性为虚假，她只负责履行着她参加节目、对观众应尽的责任。
“会在棺椁上格外下功夫的人不多，即使是未曾落没、按照正常规制下葬的王公贵族，也很难找得出一个。那很费功夫，所以，会在棺椁上下功夫的人，一定是别有目的的。而为了达到想要达到的某种目的，棺椁上的刻字，也必然只会采用真实的内容。”
打造一副棺材可能用不了多久，但要在棺材上刻字，那无论那棺材是木质的还是石制的，都只会更久。谁会花那么多的时间去干些吃力不讨好的事情？尤其，这武氏后人从一开始就没想过要让阴门村暴露，更何况是用石冠上的“假象”去迷惑后世之人了。
“目的？”
林立原立马抓住了辛玉衍话里的字眼。
即便辛玉衍不说，他也没有怀疑过石棺上篆刻着的内容的真实性。哪怕是玄门再怎么没落，通灵的人该有的那点直觉，他也都还是有着的。
相比之下，他对辛玉衍嘴里的“目的”两个字则显得更感兴趣些了。
【大概是阴门村有毒吧，听到爷爷的问题，我总有种微妙的感觉……_（：з）∠）_】
观众们的注意力一下子又被林立原的提问给吸引了过去。显然，哪怕在知道屏幕里的那句棺椁是属于武大将军的，他们也很难再对阴门村这样一个地方抱有其他更好的期待。
“知道言灵吗？”
辛玉衍问，没头没脑的，大多数人都没能搞清楚她问这话的意思。
言灵这东西，几乎所有人都听过，也都能知道一点，但那些普通人不知道的是，哪怕是对于那些能够通灵的特殊群体来说，言灵这种不知道是后天修炼的术法，还是先天就有的能力，同样是个神秘的存在。
至少，在他们那个圈子里，他们就没听说过有谁是真正懂得言灵的。
“你的意思是，这棺盖儿上的刻文，跟言灵的作用很像？”
林立原成功解读出了辛玉衍问话的意思。
她接着先前对林立原问题的回答接着道：“言灵，是依靠对语言和灵力的掌握，来让自己的某种目的实现。而这棺面上的刻文，则是通过文字、石头本身的灵性和灵力来达成某种目的。但两者相比较，显然是运用文字的形式，能让效果更加持久、更有作用。”
辛玉衍手指的指腹摩挲在棺面上的刻文上，“其实算是一种巫术吧。应该是很久很久之前就存在了。言灵也好，还是这上头的文字，本质而言，就是一种作用于诅咒或者获得力量的巫术。”
“你们看这上面的内容，写武遂死亡的真相、写武家军无人归还、写除了艰难逃出以外被一应残害的武氏族人，哪一点不是在写怨和恨？如果说施行一段术法，需要什么仪式或咒语的话，那么这些刻字，便是武氏后人为了给棺里头‘大粽子’聚集力量的铭文。”
那些武氏后人，或者根本就不管‘粽子’起尸以后，会不会威胁到普通百姓。将军一生忠君、武氏世世代代忠于�
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