中华学生百科全书-第403章
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想看，你不但能看到过去，甚至能看到几千年前宇宙里发生的事情，你不感
到骄傲吗！
地震与地震仪
地震是地壳或地幔中积累的应力，以快速应变或破裂形式释放其能量的
现象。按应力来源可分为天然地震和人工地震（由爆破建筑物等所引起的）。
天然地震按其成因可分为构造地震、火山地震和陷落地震。
地震一般包括孕育、发生和衰减的过程。一般分为前震、主震和余震三
个阶段。
地震仪是用来测量地震时地面上某一点的运动情况，并将它们自动记录
下来的仪器。我国东汉科学家张衡创造的候风地动仪是世界上第一台地震
仪。目前一般使用的地震仪主要由拾震器、放大器、记录笔以及石英钟和记
录器等组成。为了得到地面运动的多种要素，相应的还有多种形式的地震仪，
如位移地震仪、转动地震仪、应变地震仪等。另外还有微震仪、强震仪、短
周期地震仪和长周期地震仪等。
超人
第二次世界大战期间，德国有一架战斗机去执行任务，途中遇敌方高射
机枪的阻击。为判断敌方所使用机枪的枪型，飞机上的“超人”在机舱中伸
出手将舱外的机枪子弹抓住。这位“超人”的本领可真大！想一想，“超人”
为何能伸手将子弹抓住？你能抓住子弹吗？“超人”真的是高人一筹吗？
高射机枪的子弹在空中飞行速度很大（刚离枪口的子弹的速度至少是
500 米／秒），具有很强的穿透力。“超人”之所以能伸手将子弹抓住，并不
是他有防弹手套或有其他特殊的本领，而是由于飞机在高空高速飞行时的速
度与子弹的飞行速度大小基本相等，飞机和子弹之间的相对速度较小（或为
零）。
因此，“超人”在飞机机舱上伸手抓子弹，就仿佛在陆地上的人，伸手
抓到一个飞来的、速度较小的乒乓球一样，或是随手从静止的地面上拿起一
个皮球一样，不需要什么特殊的本领。
倘若有人不信服，可以让他做一个简单的推理，使他口服心服。如果这
位“超人”不坐在高速飞行的飞机上，而是坐在陆地上，“超人”还能伸手
抓住水平射来的高射机枪子弹吗？答案是肯定的：“超人”肯定抓不住子弹。
嫦娥奔月
一幅《嫦娥奔月》常常使人流连往返。嫦娥那苗条的身影在云中飞驰、
裙带飘忽、神态自若。
可是实际上，要是你亲眼看到嫦娥在向月亮飞奔，那么，你一定会说：
“嫦娥丑极了。”因为她是一个不满 70 厘米高的侏儒。
你信不信？
答：既然嫦娥能腾云驾雾，有仙气，那么她就不是一般的走路，而是“飞
奔”，假设她的飞行速度是 0．9 倍的光速。根据相对论原理，在一个以近于
光速的速度运动的惯性系统里，物体在系统里的静止长度，在地面上看长度
会变短。也就是说：惯性系统里长度为 10，地面上测量其长度为 1，有公式：
1
1= 10（1 v2
）2
c2
其中 c 是光速，v 是惯性系统运动的速度。
假设嫦娥静止时的高度为 162 厘米，应该说是比较苗条的了。可是当她
“飞奔”时：
1
1=10 （1…0。9）2 = 70厘米
你看，嫦娥在我们看来，不是成 70 厘米的侏懦了吗？
蘑菇云
原子弹爆炸产生蘑菇云。原子弹威力如此之大就是因为原子核发生变化
时产生巨大的原子能。
原子能有多大？我们作一个小小的计算：
氖的原子核是由一个质子和一个中子组成的。质子的质量 mh＝1．007825
原子单位，中子的质量为 mn＝1．008665 原子单位，两者相加
mh＋mn＝2．016490 原子单位
可是氘的原子核的质量 mD＝2．014102 原子单位，可见质子和中子结合成
氘的原子核时，质量减少了：
△m＝（mh＋mn）…mD＝2．016490…2．014102
＝0．002388 原子单位＝3．965×10…30千克
因为 1 原子单位是以碳原子质量的 1／12 来规定的，所以，1 原子单位
＝l．660565×10…27千克
根据爱因斯坦狭义相对论原理：相应于一定质量的物质，就有一定的能
量，设其质量为 m，相应能量为 E，光速为 c，有关系式：
E＝mc2
由上述关系式，也可以得出：在结合成原子核发生质量亏损时，也就有
相应的能量释放：
△E＝△mc2
现在 △m＝3．965×10…30千克
所以 △E＝3．965×10…30千克×（3×108米／秒）2
＝3．57×10…13焦耳＝2．23×106电子伏特
可见形成一个氘核就要释放 2．23×106电子伏特的能量。
戏剧艺术
辉煌的戏剧艺术
什么是戏剧
戏剧是演员扮演角色，是在舞台上当众表演故事情节的一种艺术形式。
在我国，戏剧一般是戏曲、话剧、歌剧的总称，也常专指话剧。在西方，戏
剧（英文 drama）即专指话剧。世界各民族的戏剧都是在社会生产劳动和社
会实践的基础上，由古代民族、民间的歌舞、伎艺演变而来的。后逐渐发展
为由文学、导演、表演、音乐、美术等各种艺术成分组成的综合艺术。构成
了戏剧的特有艺术形式。戏剧的基本要素是矛盾冲突，通过演员和布景再现
现实生活的矛盾冲突，使观众有身临其境之感，激起观众强烈的情感反应，
达到教育和审美的目的。戏剧按作品类型可分为悲剧、喜剧、正剧等；按题
材可分为历史剧、现代剧、童话剧等；按情节的时空结构可分为多幕剧和独
幕剧。
戏剧艺术有悠久的历史，是人类文化中一颗灿烂夺目的明珠。戏剧艺术
是活人当众演给活人看的综合艺术，具有直观性、过程性和仪式性，有着电
影、电视无法拥有的独特魅力。尤其在影视艺术出现之前，它一直是人类文
化生活中最有群众性和吸引力的重要艺术门类。它对人们的精神世界，社会
道德面貌，以及政治生活，都有深刻的影响。是否具有戏剧艺术鉴赏力，往
往是衡量一个人是否有文化修养的一个重要方面。
在戏剧发展史上，涌现了一大批优秀的戏剧艺术种类。最著名的如古希
腊的悲剧和喜剧、印度的梵剧、中国元代杂剧、明清传奇，以及近现代的优
秀京剧和地方戏、英国莎士比亚的悲喜剧、法国莫里哀的喜剧、挪威易卜生
的社会剧、美国奥尼尔的社会心理剧、俄国的契诃夫话剧、高尔基话剧，还
有中国“五四”运动以来郭沫若的历史剧、曹禺的话剧，等等。许多著名的
小说家、诗人，同时也是著名剧作家，如俄国的契诃夫、高尔基，中国的郭
沫若、老舍等。戏剧艺术还造就了一大批表演艺术家和导演艺术家。莎士比
亚、莫里哀、易卜生、奥尼尔、关汉卿、汤显祖、斯坦尼斯拉夫斯基、布莱
希特、梅兰芳等戏剧作家、艺术家的名字，享誉全世界。
戏剧艺术有过辉煌的历史和成就，也将以永久的独特魅力吸引着人们。
五彩缤纷的中国戏曲
话剧在我国出现还不到 70 年的历史，因此我国 19 世纪以前的戏剧形式
主要是戏曲，戏曲艺术有以下几个基本特点：
第一，虚拟性。
西方戏剧追求写实，认为戏是对自然的摹仿；中国古代戏曲追求想象，
认为戏是对生活的虚拟。这与西方艺术强调形似、东方艺术强调神韵有关。
那么，何谓“虚拟性”呢？不少人往往把“虚拟”与“程式”“写意”“象
征”“假定”等混为一谈，其实虚拟与这些艺术手法有一定关系，却不等同。
“程式”是形式，是可见的；虚拟是内在的，只有通过程式才能被认识。“写
意”是一种属于精神领域的艺术思想，它对虚拟起着指导、制约作用；虚拟
的目的是借意显实，而决不能没有目的的盲目虚拟。“象征”是用具体可感
形象传达某一种意思，与虚拟之间没有必然联系，如用黑色象征肃静、忧伤，
用绿色象征青春朝气；虚拟虽然含有象征因素，但有一些因素为象征所不具
备，如以桨暗示船，以布帘模拟城门等。“假定”所表现的舞台形象已不同
于生活中的自然面貌，它在以实代虚等方面与虚拟有相同之处，但虚拟的主
要特点还在于简，即把一切都减少到可以省略的最低限度，以少代多，如以
龙套代替三军等。
第二，程式性。
程式使中国古代戏曲极富魅力。西方戏剧的某些规范与中国古代戏曲的
程式有相似之处，但中国的戏曲程式除具有规范外，还有集中、夸张、鲜明
等特点。如简单的开门程式，主要集中在拔门闩、把门分左右拉开这两个关
键动作上，大大简化了日常生活中的开门动作；接着在这两个动作的速度、
节奏、姿势等方面都给予适当的夸张，使之比生活中的原样更鲜明、更准确。
中国古代戏曲源于生活，但决不是机械地模仿或照搬，它有一个去粗取精、
加工提炼的过程，使之比生活中的原样更富表现力，更具形式美，也更能使
人产生联想和美感。不少人认为程式是一种表演艺术，是戏中人物的动作形
式（这当然是主要的），其实戏曲程式是无所不包的，但凡戏曲舞台上的一
切，大到人物形象塑造，小到锣音鼓声等，无一不程式化了。此外，也不能
把戏曲程式看成是完全不变动的，导演或演员在学戏时如实地掌握它，同时
也在实践中不断地发展它。
第三，综合性。
戏剧是一种综合艺术，而中国古代戏曲则是所有戏剧样式（如话剧、芭
蕾、歌剧等）中综合度最高的艺术，与西方戏剧相比，它对各方面的综合，
更是几乎达到了“无体不备”“无所不包”的程度。但它这种高度的综合性
还没有被充分认识，有人或认为戏曲的综合仅指表演艺术（如唱、念、做、
打）而言，忽视了剧本的创造也是综合；或认为综合仅指戏曲的外在表现形
式，忽视了戏曲所表现的内容也是综合；或认为综合仅指艺术体裁，忽视了
文学体裁的综合。中国古代戏曲的高度综合性是在长期发展的过程中形成
的。中国戏曲虽然出现很晚，但武打、角抵、木儡、滑稽表演等都早就有了；
唐宋时出现的大量诗词、小说、说唱等，更是被戏曲很快地吸收融化，因此
中国古代戏曲具有特殊的魅力。
第四，抒情性。
中国古代戏曲与西方戏剧一样，都注意戏剧中冲突的展开，但中国古代
戏曲的重点不在于表现动作的冲突，而是以内心冲突的抒情为重点，侧重于
人物灵魂深处的徘徊。凡感情充沛处就用歌唱，即使在双方的对白中，也常
插入抒发内心的独白，因此具有较强的抒情性。西方戏剧则更多地表现人物
面对面的冲突，具有较强的动作性。此外，中国是一个抒情诗发达的国家，
中国古代戏曲就是从诗歌发展变化而来，因此它本身就包含着较强的抒情
性。这种抒情性不是作为某一种抒情成分，而是“渗透于题材的选择、情节
的安排、性格的刻画、语言的锤炼，以及演员表演、唱腔伴奏、舞台美术等
戏曲的一切构成因素、构成部分之中的。”（夏写时《中国戏剧美学浅探》，
《文艺研究》1980 年 6 期）抒情性是中国古代戏曲一种独有的美学特征。
第五，主观性。
中国古代戏曲往往直接表达作者的思想倾向和强烈感情，直接对剧中人
物进行褒贬，而西方戏剧则力求将思想倾向从情节和场面中自然地流露出
来，对人物仅做客观的描绘。中国古代戏曲的这种主观性，与东方文化重主
观表现有关，也与中国民间观众看戏时的爱憎倾向有关。观众的直接干预使
戏曲必须态度鲜明、是非清楚。
第六，时代性。
中国古代戏曲大多取材于历史故事、白话小说，这与西方戏剧取材的广
泛略有不同。有人仅据此认为中国古代戏曲缺乏时代性，与现实生活脱离太
远。但这完全是误解。中国古代历来重视艺术的社会功能，戏曲也并不仅仅
只是作为娱乐消遣的形式。中国古代戏曲虽然取材于现实生活的折射，但都
或多或少打上了时代的烙印，充满时代的气息。
中国戏曲的著名剧种有：
四大声腔之一的昆腔
清代昆曲（流行于江苏一带），经过几代文人的加工整理，吸取了海蓝
腔、弋阳腔和当地民间曲调后更加丰富，曲调舒徐婉转。伴奏乐器有：“笛、
箫、笙、琵琶、鼓板、锣等，剧本主要是传奇性的。表演注重动作优美、舞
蹈性强，形成了特有的风格。在舞台艺术上继承了古代民族戏曲表演经验，
创造了完整的民族戏曲表演体系。隆庆、万历以后传入各地，对许多地方曲
种产生了影响，形成了一种广泛的声腔系统，但自清代中叶之后逐渐衰落。
解放后为了挽救这种古代遗产，整理改编了《十五贯》等传统剧目。使昆腔
有�
