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第34章

柳传志的"商海"人生-第34章

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对于联想投资的发展,柳传志说:“联想的发展从产品到服务,覆盖面很宽,联想投资的一些企业也难免会包括在里边。到时候朱立南会跟杨元庆协商,在什么情况下我们实行收购兼并。也许一个企业最初没看好,后来却越做越好,这个也不好讲。但希望把饼做得更大吧。”

行动规划之道

把企业做大就避免不了要经历一个混乱甚至盲目的过程,但可以边做边思考,越做越大让企业最终形成强有力的凝聚力和竞争力。

懂得谦虚

有一次孔子带着几个弟子到庙里去祭祀,刚进庙门就看见座位上放着一个引人注目的器,据说是一种盛酒的祭器。学生们看了觉得新奇,提出很多疑问。孔子没有回答,却对寺庙里的人:“请问您,这是什么器具啊?”守庙人见这人谦虚有礼,也恭敬地回答说:“夫子,这是放在座位右边的器具呀!”于是孔子就仔细看着那器,口中不断重复念着:“座右”、“座右”,然后回头对学生们说:“放在座位右边的器具,在它是空的时候是倾斜的,装一半水时,就会变正,而装满水就会倾覆。”听了老师的话,学生们都很惊异,然后又看着那新奇的器。孔子猜出大家的心思,和蔼地问大家:“你们有点不相信吗?咱们还是往里面倒点水试试吧!”说着学生们就打来了水。往器里倒了一半的水时,那器具果然就正了。孔子又让学生继续往器具里倒水,器具中刚装满了水的时候就倾倒了。孔子赶忙告诉他们:“倾倒的原因是水满所导致啊!”

性格直率的子路率发问:“难道没法子让它不倾倒吗?”孔子深思了一会,语重心长地对大家说:“世上绝顶聪明的人,应用持重(举动谨慎稳重)保持自己的聪明;想功誉天下的人,应用谦虚保持他的功劳;想勇敢无双的人,应用谨慎保持他的本领……这也就是说要用谦虚谨慎的办法来对待人生。”这个器具和孔子的这番话深深地打动了弟子的心。

谦虚是一个智慧的人的底气,智者的聪慧在于从聪慧中看到局限和缺欠,他的和气中透出低调,和颜中多有雅量。谦虚能容下无端的伤害和浅陋的狂妄,谦虚融于忍耐之中、嵌入慈悲之间。

谦虚是一个人的品质

苏格拉底是古希腊被公认为是当时最有智慧知识最渊博的人,但他自己却说:“我是一无所知的人。”

“无知”是一种相对而言的范畴,而说一无所知从语意上或从事实上就有些绝对了,苏格拉底说他一无所知应从精神的层面理解,是在教导人谦虚,或许在他看来只有先承认自己一无所知,才能学到知识;才能使人变的聪明。所以他要坚持说自己一无所知。但他的这句话也给后人设置了难题,若说苏格拉底都一无所知,那谁还敢说他知识丰富呢?这句话已被演化为谦虚到极致的话,在学术界常常被人引用。

法国十九世纪时有一位名画家贝罗尼。有一次,他在日内瓦湖边正用心的画画,这时身边来了三位英国女游客,她们看看他的画,便在一旁七嘴八舌、比手画脚的评论起来。她们一会儿说那边不好,一会儿说这里画的也不对,贝罗尼都按照她们的批评,一一的修正过来,最后向她们道谢。

过了一天,贝罗尼因事外出,在车站又碰巧遇见昨天那三位女士,她们正在交头接耳的讨论些什么。过了一会儿,那三位英国妇女也看到了他,便朝他走过来,请问他说:“先生,听说大画家贝罗尼正在这里度假,我们特地来拜访他,请问你知不知道他往在什么地方?”

贝罗尼谦虚地说:“不敢当,贝罗尼正是我。”

三位女士想起昨天的不礼貌,十分不好意思便红着脸连声道歉。贝罗尼一点都不在意,并问她们找他有何贵干。

她们是来找贝罗尼指导画图技巧的,她们拿出各人的作品,贝罗尼都仔细的一一作出指点,并告诉她们特殊的着色技巧。三位女士听了贝罗尼一番指导后,进步都很神速。

谦虚的人,因为看得透,所以不躁;因为想得远,所以不妄;因为站得高,所以不傲;因为行得正,所以不惧。

郑板桥有副对联说得好:“虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花。”那些竹子,挺着身,虚着心,枝枝伸展,叶叶低垂,在月光下影影绰绰地印在地上,有一派“竹影扫阶尘不动”的意境。竹和梅,尚且知道虚心的力量,何况是青少年呢?人这一生,不怕低头,怕的是低下去,再也没有勇气抬起头来。有时,低头也是一种气度,一种砺练,一种智慧,虚心地向别人学习,才会成长为笑到最后的人。

第239章 谦让是一种高尚的品德

谦让是一种修养和一种美德,谦让有着海纳百川的大度,有着看花开花落的旷达,青少年在生活中有了谦让,就拥有了清风拂面的温馨,也就拥有了快乐的生活和将来的成功。

谦让对青少年而言是一种爱,它恭逊退让,往往能让彼此的隔阂化为乌有,它能让相互的关系和谐融洽,它能消除彼此的顾忌,增进相互间的了解,它如同一把闪闪发光的钥匙、它是一种清澈柔润的调剂,使人与人更快乐的相处。

谦让的故事

谦让是一种自信。它不人云亦云,不颠倒黑白,不唯唯诺诺,它不惧胁迫,心如磐石,在是非曲直面前从不让步,它不奴颜婢膝,不诚惶诚恐,它无私无畏,光明磊落。在奸毒邪恶面前义正词严,卑下怯懦者不会谦让。

谦让是一种乐观,它并不害怕自己做一会荒原,因为它懂得,只要肯于开拓,荒原也会变成沃野,它并不害怕自己做一回小草,因为它明晓,只要肯蓬勃生长,小草也照样能够编织斑斓绚丽的大地,它并不害怕自己做一次小溪,小溪照样能汇聚成浩荡恢弘的大江大河,虽然自己超过的只是崎岖的山间小道,可在勇往直前的征途中,却能冲走一块又一块拦路石,去润泽万物,充分显示出生命的意义,沮丧沉沦者不会谦让。

谦让是一种生机,你看,哗哗流淌的溪水倾注了万丈深潭,水总是往低处流,正是因为深潭的谦恭低下,那深潭便拥有了浑厚的力量。你听,山谷中郁郁葱葱的树木喁喁而语,高处往往不胜寒,正因为山谷的谦恭喜低下,那低谷便拥有了真正的伟岸,高高在上者不会有谦让的品德。

鲁国人孔融是东汉末年著名的文学家,他幼时不但非常聪明,而且还是一个非常注重兄弟之情、知书达理互助友爱的典型。

在四岁孔融时,常常和他的哥哥们一块吃梨。每次,孔融都是拿一个最小的梨子。有一次,他父亲看见了,问道:“你为什么总是拿小的而不拿个大的吃呢?”孔融说:“我年龄最小是弟弟,应该吃小的,大的应当给哥哥吃。”

孔融自小就懂得兄弟姐妹间要相互礼让的道理。孔融让梨的故事也就流传千载,友爱谦让的典范。

有这样一则小故事:美国拳王乔路易在拳坛所向无敌。一次,他和朋友一起开车出去游玩,途中因前方出现异常情况,他不得不急刹车。不料后面的车因尾随太紧两辆车有了一点轻微碰撞。后面的司机怒气冲冲地跳下车来,嫌他刹车太急,然后又大骂乔路易驾驶技术有问题,并挥动双拳,有想把对方打个稀巴烂的架式。乔路易自始至终都在道歉,直到那个司机骂得没趣了,扬长而去。乔路易的朋友事不解地问他:“那人如此无理取闹,你为什么不好好揍他一顿?又不是打不过他,你可是专业拳击手啊。”乔路易听后认真地说:“若有人侮辱了帕瓦罗蒂,帕瓦罗蒂是否就应给别人高歌一曲呢?”

事实上,以乔路易的实力,只需不重的一拳,就可以给那个蛮不讲理的人一个深刻的教训,可是他并没有这样做,只是一个劲的道歉,以忍让的人格力量去感化对方。俗话说的好:“退一步海阔天空。”能够忍让别人是一个人很可贵的品质。

谦让是一个人豁达的挚爱,如同一弘清泉浇灭艾怨嫉妒之火。可以化冲突为详和,化干戈为玉帛。谦让又是一种高尚的品德。若别人冲撞了你,内心也会感到不安。你以忍让待人,自然会得到别人的理解与拥戴。忍让还是一种深厚的涵养,它是一种善待生活、善待别人的境界,能陶冶人的情操,带给你心灵的恬淡和宁静。它不但可以改善自己与社会的关系,还可使自己的心灵得到慰藉与升华,作为青少年在生活中要懂得待人谦让。

谦让·虚让

《资治通鉴》里载:东晋哀帝任命扬州刺史王述任尚书令。书中顺便提及王述的做事风格:“王述每受职,不为虚让,其所辞必于不受。”也就是说,王述每当接受任命,都不会虚情假意地辞让,而他表示推让的,则必定不会接受。他的儿子王坦之告诉他:“依据惯例,您应表示一下辞让。”王述问:“你觉得我不能胜任这个职位吗?”王坦之说:“当然不是,但辞让一下的话可使之成为美谈。”王述说:“既然觉得能够胜任,又何必要辞让!”几是这几句话,就表明了王述“不为虚让”做事风格。

谦让,是中华民族的一种传统美德。孔融让梨,“让”出了千古佳话,而后世的小朋友想吃大梨都会不好意思,也只好违心地跟着“让一让”。事实上,按史书记载,孔融长大后,却是个性格刚直的人,估计也是不善于“虚让”的人。

在日常生活中,青少年看到的很多是“虚让”,它和“谦让”完全是两码事。生活中善于假客气的人有很多。事实上,对青少年而言有一颗懂得谦让的心是最重要的。

中华民族是礼仪之邦,这礼仪,渐渐地使人们把自己的真实想法藏起来,玩几招形式上的“客气”。言行一致在现实生活中,是一种真正的美德。其实,中国早就有个成语叫“当仁不让”,说的就是遇到应该做的事,就要积极主动地去做,不应推诿。青少年有这种舍我其谁的豪情的同时也应当有真正的谦让之心。

第240章 谦虚礼貌;待人真诚

谦虚礼貌,待人真诚是生活对青少年的基本要求。中国人是善于说谦语的,但是青少年除了在生活中理解这些谦语的同时也要做一个谦虚的人,这也是一个成功的人的必要条件。

孔子在生少中非常注重自己的举止仪表。在待人接物方面,处处都做的有礼有节,言行适度,举动文雅,有一个很好的习惯。比如,和乡下人一块饮酒时,喝完酒以后总是让年长得先走,然后自己才退出来。在吃着饭的时候,不和别人交谈;在睡觉之前,从来不会去高谈阔论。

谦虚礼貌的典故

孔子谦虚礼貌,待人真诚。他对别人富有同情心。孔子本来喜欢唱歌,但是遇到人家办丧事的时候,这一天他就不会再唱歌了。在死去亲属的人旁边吃饭,他不曾吃饱过。他若看见盲人、穿孝服的人,即使对方年轻,也一定会站起来;路上碰到的也赶快迎上前去。一天有位盲人乐师来见孔子,孔子赶紧迎上去。乐师走到台阶边的时候,孔子就告诉他:“这是台阶”。当走到席子边的时候,孔子就提醒他:“这是席子”。等乐师坐下以后,孔子又向他逐个介绍屋子里的人,说:“某某坐在这里,某某坐在那里”。送走乐师以后,学生子张便问道:“这样不是太麻烦吗?”孔子回答说:“接待盲人就应这样”。有一次马棚失火,孔子很着急地问:“伤着人了吗?”而不问伤没伤马。孔子养的一条狗死了,便叫子贡给埋起来。他嘱咐说:“我听说破帐子别扔,好埋马;你把破席子拿去给狗盖上吧,别让他脑袋给冻着。”

孟子是古时候有名的学者,也有了妻室。一次妻子在屋里坐着休息,随意将两条腿叉开。孟子外出回来,一眼看见妻子这种姿势,转身去找母亲,气呼呼地要休妻。孟母被这突如其来的举动弄愣了,便问原由是什么,孟子说:“她坐着的时候把两腿叉开,这是不合礼法的。”孟母又问:“你怎么知道她坐着的时候是把两腿叉开的呢?”孟子回答说:“是我进门时自己看到的。”

孟母很严肃地批评他说“这不是你妻子没礼貌,而是你没礼貌。《礼记》上不是说了吗,进门时,要先问谁在里面;上堂时,要高声说话,给别人个知会;进屋时,眼睛应该往地下看。这样可以使人在没防备时,不至于措手不及。现在你突然到她休息的地方,进屋前不说一声,她那样坐着让你看见了,这是你的失误,是你没有礼。”

母亲的这番明礼之教,孟子仔细品味自己的言行,感到很惭愧。他更加虚心求学,以礼仪规范自己,日后就更有作为了。

谦虚带来成功

牛顿在科学上做出了巨大的贡献。他的三大成就——光的分祈、万有引力定律和微积分学,为现代科学的发展奠定了基础。“宽阔的河流平静,学识

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