混沌境之吞噬异能-第59章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
入仙境。
而那黛青的山，在翠绿的树木烘托中，静止，却又变幻着，奇峰凸显，形态各异。
最值得一提的是那著名的“羞女峰”，看到这样的名字，许多人自然会联想到含羞的女人，其实不然。
抬头一望，那峰乃一石柱，宛如**的男性生殖器，粗壮、有力地挺拔着、骄傲着、睥睨着……
于是乎，古代那些娇滴滴的大姑娘、小媳妇们看了自然要羞赧，不由得要露出一副难为情的神态：“最是那一低头的温柔，恰似水莲花不胜凉风的娇羞”。
这自是从另一面来形象地描述其形状，对于现代的女人尤其是已婚的女人而言，是含羞的神态还是艳羡的目光，那又当别论了。
奇妙的是，林凡看到“羞女峰”的时候，居然没有同常人一样立马想到男人的‘小老二’，也没有丝毫的自惭形秽，头脑里自动就浮现出了另一幅画面。
在林凡看来，这个一柱擎天的家伙哪是男人的什么’小老二’，分明就是一个古代的侠女的雕像。
第一百零十二章、圆孔
更新时间2012…3…13 7：13：01 字数：2060
头发高高盘起，插着发簪，脸部已经完全风化，朝向林凡来时的方向，那里是一片平原，在过去可能是一片汪洋。
她的左手从林凡的角度根本看不到，想来应该是搭在剑鞘上，而长剑就挂在腰上。
她的右边腰部有块特别突出的地方，应该是悬挂着一块玉佩，垂下的装饰物品在风中随风飘荡。
下身着一曳地长裙，仰着海风，裙裾飞扬，而其背后比较宽大，应该是穿着一件披风之类的衣物。
当时，林凡就把欣喜地把自己的独特视角、独家发现告诉了那帮同学，结果，一帮兄弟狂笑，纷纷怀疑林凡是不是修仙类的小说看多了，走火入魔了。
这种集体性的狂轰滥炸立马搞得林凡语塞词穷，既然没人相信，这与众不同的发现也就不了了之了。
“羞女峰”下面十几米处有一条水线，远远望去从露出来的岩壁上可以很清晰区分出来，水线上面的岩壁与水线下面的岩壁，颜色明显不一样。
这么高的山上居然还会有水线，难道古时候的海水就是这样的高度，那么以前的仙居岂不是整个被淹没在碧波万顷的海水中！？
如果沿着大路继续往里面走，就会看到闻名遐迩的“将军岩”。
它看上去是其实一座头像的侧面，头盔护额，眼睛深情地望着远处，挺直的鼻梁下，一张欲说的嘴巴微微张着。
那因天然的风刀霜剑而诞生的头像却如人工雕刻似的惟妙惟肖，逼真地映现在绿色丛中。
据说，那将军好色，因为他眺望着的是对面的睡美人。
将军爱美，又怎可说其好色？
倘若将军好色，那么千百年下来只能眼巴巴地遥望美人，你可了解美人在前却只“可远观而不可亵玩焉”的痛苦，那威武大将军千百年眺望下来，岂不活活被憋死？
当然，这只是笑话。
而“睡美人”却真真切切地斜躺着，秀美的脸庞恬静地靠在高山边上，修长的身子平缓地延伸，小巧的胸脯鼓突起伏着，左小腿的膝盖稍稍抬起，确实丰姿俊逸，引人遐思。
好一副睡美人形象，那么生动自然，那么安逸诱人，怪不得将军动情于心，日夜思念。
可是，睡美人，你可知晓将军的一片痴心？为何不睁开眼睛对视一下那痴心不改的将军？
林凡其实是个敏感多情的人，看到这样的“落花有情，流水无意”的场景，不禁发出了“自古多情空余恨”感慨。
不过，等从此中回过神后，他自己都不由哑然失笑，自己是不是情感太过泛滥了，“将军岩”与“睡美人”只是人们意象的产物，一个是岩石，一个乃山坡，仅此而已。
林凡当年随着同学一路游历下来，除了“羞女峰”、“将军岩”、“睡美人”等印象深刻外，还看过另一个惟妙惟肖的自然景观，那就是号称“仙乡茶壶”的巨岩。
“仙乡茶壶”搁在一处高山的崖岩间，巨大的壶身赫然在目，粗长的壶嘴延伸在树林之中，让人不由想象神仙们喝茶的情景，逸悠抑或畅快。
神仙居里的山岩，形态逼真，立体感强，构成了神仙居的精魅。
若说神仙们都居住在山中，那么神仙居便是最好的明证。林凡总觉得修仙修真的痕迹应该就在这里。
神仙居除了山，自然还有与山相依的水。
水是一处风景的血脉，神仙居则有溪有瀑。
因为林凡当年去的时候，很不巧，恰逢枯水期，六七米宽的溪里只有朝天的卵石在笑迎他们，但也可见丰雨时节溪水的激湍宏大。
飞天瀑在景区的底端，仿佛神仙居了知游客的心思似的，在欣赏了奇山异峰后总会想到水的概念。
就在群山挡道的一隅，忽地从天飞泻一脉细瀑，令人一阵惊喜，兴奋之情顿然与飞瀑汇融一起。
飞天瀑其实只是一脉小小的水流。从仰望着的悬崖拐角处冲天而下，如一条白练高挂崖上；时而化作雨水，似一道轻飘的雨帘匆匆晃动；时而又变为一缕烟雾，飘渺在瀑口上。
瀑落差有100米；但它是景区最美的一个瀑布。
说它美，在于它的水随着季节与雨量的变化，随着风的吹动会呈现各种各样的状态，给我们以不同的美的感受。
很多时候人们对于瀑布的理解源于李白的诗句，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”夏季雷雨过后的“瀑布”，就是对这句诗的最好的诠释。
水大的时候，固然有它澎湃的气势，水小的时候，也别有一番姿态。
大风吹起瀑布随风左右摆动，最大的幅度达20米，远望过去像仙女身上迎风飘舞的轻纱带。
悬崖下的水潭不深，清冽的水却十分诱人，撩一下水，洗一把脸，坐在潭边的巨石上休憩，都是一种情致。瀑小潭浅，却是神仙居的精华。
林凡当时就在想，要是真有神仙居住，神仙定当天天在此汇聚：下棋，品茶，论道，闲聊，或者只那么闭着眼，静听瀑水的天籁之音。
飞瀑下面必有水潭，但因瀑流量小的缘故，水潭面积不大，长宽都只有几十米，一小部分藏在山崖下。
潭水不深故清澈见底，潭上有一条石头搭成的小路，把水潭分成了两半，林凡的同学们当时都在水潭上，在雨雾中忙着拍照留念。
这正应了一个说法，国人的旅游方式是“上车睡觉、下车尿尿，忙着拍照、掉头走掉，结果其实什么都没看到”。
但林凡远离了这嬉闹的一群人，独自站在水潭的外边，抬头张望，不经意间他看到了飞瀑那一面的岩壁上有一排圆孔。
这排圆孔沿着山壁婉沿而下，圆孔间距有错落有距，从对面山顶倾斜着排到到山腰，在山腰处不再倾斜，而是水平排列；水平排列着的圆孔有七、八个之多，之后又是倾斜向下的圆孔，一直沿伸着靠近水潭。
当林凡看到这排圆孔的时候，林凡暗自疑惑，这一排圆孔古代是用来做什么用的？又为什么排成这到一行一直从山顶到山腰，又从山腰沿伸到水潭边？
第一百零十三章、天地玄黄
更新时间2012…3…14 8：47：24 字数：2016
据林凡估计这些圆孔原来应该插着圆木，看着大小刚好合适，这么一排下来……
林凡曾在一部军事记实中看到过这种架在悬崖峭壁的圆孔，圆孔是拿来铺设栈道用的。
所谓“栈道”，是指在悬崖峭壁的险要地方凿孔支架，铺上木板而建成的通道，可以行军、运输粮草辎重，也可供马帮商旅通行。
林凡记得当时军事记实讲的是中国历史上一个从较有名的典故：“明修栈道，暗度陈仓”。
跟楚汉相争的历史紧密相连的就是这个典故，也正因为这个奇思妙想，改变了楚汉相争的格局，也改写了历史。
据说，当年张良送刘邦到褒中（今陕西褒城）。此处群山环抱，沿途都是悬崖峭壁，只有栈道凌空高架，以度行人，别无他途。
张良观察地势，建议刘邦待汉军过后，全部烧毁入蜀的栈道，表示无东顾之意，以消除项羽的猜忌，同时也可防备他人的袭击。
这样，就可以乘机养精蓄锐，等待时机，再展宏图了。
刘邦依计而行，烧掉了沿途的栈道。张良此计，可谓用心良苦，它为刘邦的巩固发展和日后东进，取得了重要的保证。
看到这些圆孔，又想到“栈道”的典故，林凡的头脑里马上浮现了一幅壮丽的画面：
“仿佛对面的山顶上架立着一座仙山楼阁，古老、璀璨、毓秀、钟灵，高踞丹崖极顶，其下断崖峭壁，倒挂在碧波之上。
“惊涛半壁嵯峨欲飞，偶有海雾飘来，层层裹缠山腰，画栋雕粱，直欲乘风飞去。
“远近楼阁数十所，所建之地陡峭险峻，高垣睥睨，气势雄伟，碧瓦飞甍，悬廊回转，远远望去，云雾绕楼阁，亭榭忽隐现，恍如神话中的仙宫。
“聚山水之灵气，得天地之神传，聚而成形，虚无缥缈，变幻莫测。南望层峦叠嶂，北眺一片苍茫，如诗如画，天堂人间。嵯峨丹阁倚丹崖，俯瞰瀛洲仙子家。万里夜看日赐谷日，一帘晴卷海天霞。
“清晨，红日初升，霞光万道，蔚为壮观；黄昏，漫步阁下赏晚潮万顷，富有诗情画意。登阁环顾，神山秀水尽收眼底。空晴海静之日，劈面立起一片山峦，或奇峰突起，或琼楼迭现，时分时聚，缥缈难测，不由人不心；真是个令世人向往的仙山府地。
“阁下有一九曲长廊环抱着山壁，蜿蜒而下，其间有亭悬于峭壁外侧，时有仙家童子在此下棋、品茶、论道、观海，观飞爆从天而泻，乐极而歌，此唱彼和，一派恬淡情韵，大似桃花源中世界。”
看到这些圆孔时，林凡的头脑里居然自动出现了这样画面，难道这些真是古代的人建回廊的时候留下的吗？
这个地方叫仙居难道古时候真的有神仙居住在此吗？
当时林凡就心存疑虑，现在看来那里还真有一个修仙大派，看来自已什么时候应该去趟仙居看一下，说不定还能发现古代的修真者的洞府，那里曾经可是有一个修仙大门派啊。
林凡是被这次在这个洞府的收获，搞得心里痒痒的，恨不得现在就插上翅膀飞到仙居去，只可惜林凡现在还有太多的事情要处理，最要紧的是一定要先把王玫先回来。
说起翅膀，林凡现在还真长上了翅膀，只不过还没有完全长成，至少现在还飞不起来。
看完所有的玉片，知道了玉片里基本的信息后，林凡首先把心神沉浸在那片记载着《大道心法》、《离火真解》的玉片中去，凝神研究起来。
《大道心法》据书里记载，是本最基础的心法，并不是最好的心法，但却是当时最为流行的功法，当时的修真界里，大部分的散修都是用的这本心法。
虽然这本心法修炼起来；吸收灵气的速度并不是很快；但也比散修能搞倒的其它一些心法好上不少，而且“大道心法”还可吸收空气中全属性的灵气，所以适用于各种属性的修仙者。
如果一个修仙者拥有五行灵根，而又五行皆修的话，那大道心法就再合适不过了。
因为大道心法不同于一般的修炼心法，竟能同时吸收空气中的五行灵气；这五行灵气分别是金、木、水、火、土。
当然空气中的灵气并不是只有这五种，只是这五种属性灵气在空气中含量更多一点而已，除了这几种之外，自然界中还有阴、阳、风、雷等属性。
虽然每一种属性的灵气吸收速度并不是很快，但强在五种属性一起吸收；总量上就大出很多。
如果五行皆修的话，灵气的吸收将是一般修仙法决的两倍还多。
当然修仙者的修炼也不是完全由灵气的吸入程度来决定，还要看灵根与灵气的亲近程度，灵根越是亲近灵气，灵气的吸收、转化速度就会越快。
只有把吸收来的灵气转化为自身的灵力储备，才能达到修炼的目的。
要不然修行的法决再好，吸收的灵气再多，不能做到及时转化的话，也会吸收多少灵气就会散失多少，所以对于一个修仙者来说灵根的好坏是至关重要的。
在古修仙界，修仙者根据灵根亲近灵气的程度，把灵根划分成几个层次，从高到低依次是天、地、玄、黄。
黄级灵根就是修仙的最低要求，也是大多数修仙者所拥有的灵根，而天级则是最适合修仙的灵根，也是最少的灵根，千年万年偶尔出那么一个，但每一个都是修仙界最耀眼的天才。
除了灵根之外，灵气的浓淡程度也影响了修仙的进度。
比如在一个灵气充足的地方，修炼的快慢程度就是由灵根来决定，灵根越亲近这灵气，转
