伯罗奔尼撒战争史-第62章
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＇91＇ 雅典人：〃至于我们帝国的末日，如果这一天真的来临的话，我们也是毫不畏惧的，我们并不惧怕像拉栖代梦这样的敌人。即使拉栖代梦是我们真正的对手，那么被 它征服也并不可怕，可怕的是遭到自己臣民的进攻并失去统治权。但是，这个危险我们自然会设法对付的。现在我们要向你们申明，我们来到这里是为我们的帝国谋 利益的，我们想说的是，这同时也是为了保全你们的城邦；因为我们乐意在没有任何麻烦的情况下使你们加入我们的帝国，你们得到保全，对我们彼此都有好处。〃
＇92＇米洛斯人：〃请问，我们做奴隶，而你们做主人，这怎能证明对我们彼此都有好处呢？〃
＇93＇雅典人：〃因为你们屈服了，就可以免遭灭顶之灾；我们不毁灭你们，就可以从你们这里获得利益。〃
＇94＇米洛斯人：〃这样说来，你们不同意我们保持中立，做朋友而不做敌人，不与任何一方结盟的政策了。〃
＇95＇雅典人：〃不，因为你们的敌视对我们的损害并没有你们对我们友好造成的危害大。在我们的臣民看来，与你们保持友好关系，那是我们软弱的证据；而你们对我们的仇视，则被认为是我们强大的证明。〃
＇96＇米洛斯人：〃把那些与你们毫不相关的人，与大多数是你们自己的移民以及被征服的反叛臣民同等对待，这就是你们臣民心目中的平等观念吗？〃
＇97＇ 雅典人：〃说到公正，这两种人是没有区别的，保持独立的人们是因为他们强大，我们未去攻击他们，是因为我们有所畏惧。因此，征服了你们，我们不但扩展了帝 国的疆域，还获得了安全保障；事实上，更为重要的是，你们是比其他岛民更为赢弱的岛民，你们更加无法抵御海上霸主的进攻。〃
＇98＇米洛斯 人：〃但是，你们认为我们提出的政策使你们没有安全感吗？假如你们不让我们谈论正义，而只要我们服从你们的利益，在此我 即严守中奇．我们必须再次阐释我们的观点，并试图说服你们，如果碰巧我们双方的利害一致的话。现在那些保持中立的城邦看到你们这样对待我们，他们一定会得 出这样的结论，即有朝一日他们也会遭到你们的攻击，那你们怎么能够避免使这些中立城邦变成你们的敌人呢？你们将使自己已有的敌人变得更加强大，并迫使从未 想过与你们为敌的其他城邦也变成你们的敌人，除此之外，难道还有别的结局吗？〃
＇99＇雅典人：〃事实并非如此。因为我们并不害怕大陆上的 城邦，他们享有自由，在今后长时期以内不会对我们有所戒备；我们更担心的是像你们这些处于我们帝国境外的岛民，以及屈从于帝国统治并感到愤慨的臣民们。这 些臣民最容易轻举妄动，致使他们自己和我们都陷于明显的危险之中。〃
＇100＇米洛斯人：〃如果你们冒着这么大的危险以保持你们的帝国，那么，你们的臣民也甘愿冒着同样的危险以摆脱你们的奴役。我们这些仍享有自由的人们在屈服于你们的奴役之前，不去尽力抗争，那么，我们就真是成了懦夫，成了孱弱无能之辈了。〃
＇101＇雅典人：〃如果你们对事实有明智的看法，你们就不是懦夫。这场战争的双方并不是势均力敌的，获得战利品奖赏者赢得荣誉，受到战争惩罚者感到羞辱，而问题在于怎样保全自己，不要螳臂挡车，以卵击石。〃
＇102＇米洛斯人：〃但是，我们知道，在战争中，命运有时是无偏颇的，人数众多的一方有时也不一定获胜。对我们来说，屈从于你们，我们的一切希望都丧失了，但如果继续采取行动，保护我们自己，我们就还有希望站立起来。〃
＇103＇ 雅典人：〃希望，那不过是危难中的自我安慰而已。有雄厚实力的人们固然可以沉湎于希望之中，即使那样也会遭受损失，但无论如何不会招致毁灭。不过，那些过 分地夸大希望的力量和孤注一掷地寄托在希望之上的人们，在他们遭到灭顶之灾的时候才会发现希望的本来面目。但是，只要他们在醒悟后不再沉湎于希望之中，他 们还是很有希望的。但愿你们不要成为这种范例，你们是弱者，放到天平上，指针只会朝一个方向转动；你们不要像那些平民百姓，不用人们给他们提供的符合情理 的方式保全自己；而当现实的希望完全丧失的时候，转而求助于虚无缥缈的、预言的、神谶的和其他的虚幻力量，这些虚幻的力量用希望来哄骗他们，导致了他们的 灭亡。〃
＇104＇米洛斯人：〃也许你们相信，我们也同样知道，除非在平等条件下，我们要抵抗你们的军队，抗拒命运是困难的，但是，我们相 信神灵会保佑我们，像保佑你们一样，因为我们是以正义之师抗击不义之师；我们在军事力量上的不足将通过与拉栖代梦人结成具有约束力的同盟而得到弥补，即使 是仅仅为了荣誉的缘故，他们也会来援助他们的亲族同胞的。因此，我们的信心毕竟不是和你们所想像的那样不合情理。〃
＇105＇雅典人：〃说 起神灵庇佑，公平地说，我们相信我们和你们可以获得同样的庇佑。我们的主张和行为在任何方面都是与人们对神的信仰或他们的习惯并行不悖的。我们对神灵的信 仰，对人们的认识，使我们相信，自然界的必然法则就是将其统治扩展到任何可能的地方。这个法则并不是我们的首创，也不是我们首先将它付诸行动；我们发现它 由来已久，并将与世长存。我们现在的所作所为只是运用了这个法则，你们及其他任何人如果有了我们现在的实力，也会做我们现在所做的事情。这样，在神灵面 前，我们不害怕，也没有理由害怕我们将处于不利的地位。但是，说起你们对拉栖代梦人的看法，你们相信拉栖代梦人出于荣辱关系的考虑会来帮助你们，在此，我 们恭贺你们的天真，但不忌妒你们的愚蠢。当拉栖代梦人自己的利益或国家的法律出现问题的时候，他们是当今世界上最值得称道的人们；至于拉栖代梦人对其他人 是怎样做的，简而言之，那是一目了然的。在我们所认识的人中，拉栖代梦人最显著的特点是把他们所爱做的事视为光荣的事，把符合他们自己利益的事视为正义之 事。拉栖代梦人的这种考虑问题的方法，使他们肯定不会承诺对你们现在不合情理的指望提供安全保障。〃
＇106＇米洛斯人：〃但是，这正是我们的理由所在。我们现在相信，拉栖代梦人关心自己的利益，必然不会辜负米洛斯人……他们的移民的信任，否则其后果将会使拉栖代梦人失去他们在希腊的朋友的信任，会有利于他们的敌人。〃
＇107＇雅典人：〃看来，你们并未接受这样的观点：人们自己的利益是与其自身的安全保障紧密相关的，而正义和光荣却不能不伴随着危险；拉栖代梦人总是要尽可能地回避会招致危险的事。〃
＇108＇米洛斯人：〃但是，我们相信，为了我们的缘故，拉栖代梦人甚至更愿意冒此危险。我们比其他人更值得信赖，因为我们靠近伯罗奔尼撒，拉栖代梦人更容易采取行动，而我们共同的血缘关系，可确保我们彼此的忠诚。〃
＇109＇ 雅典人：〃你们是有血缘关系，但是，有先见之明的同盟者所企盼的不是得到援救者的声援，而是在军事行动中使他们获得决定性的优势力量；拉栖代梦人甚至比其 他人更看重这一点。无论如何，因为他们不相信自己本国的资源，在向邻国发动攻势时，总是与众多同盟者联合行动；现在，在我们控制着海洋的情况下，他们怎么 可能横渡海洋前来援救一个孤岛呢？〃
＇110＇米洛斯人：〃但是，拉栖代梦人可以派遣其他人前来援助。克里特海是一个辽阔的大海，控制这片 海域的人们想截获敌方的舰队，比那些想安全渡海的人们成功偷渡更为困难。即使拉栖代梦人的偷渡计划受挫，他们还可以进攻你们的国土，进攻伯拉西达兵锋未及 的你们的盟邦；你们将不得不为保卫你们自己的国土，维持你们的同盟而战，而不会为侵占从来就不属于你们自己的土地而战了。〃
＇111＇雅典 人：〃你们谈到进攻者受到某种牵制的情况，你们可能有一天会遇到。但是你们不是不知道，其他人经历过这种情况，雅典人却从未有过因为害怕别人而将前线围城 之师撤回的情况。可是，使我们吃惊的是，事实上，尽管你们说过谈判是为了保全你们国家，但在整个讨论的过程中，你们还没有提出一个证据使人们相信和认为你 们的城邦能够得以保全。你们最有力的论据就是把信心建立在希望和未来的变故上。与准备进攻你们的军队相比，你们实际的资源太有限了，完全没有取胜的希望。 除非你们在我们退出会议后找到某种更加明智之策，否则你们将显得简直没有判明形势的能力。你们千万不要因为虚荣心而误入迷途；当人们处于有失体面的危险之 中，同时又极其明显地会因此而引发过错的时候，虚荣心将会给人类带来毁灭性的灾难。因为无数的事例表明，正是那些明明知道自己即将陷入险境的人们，仅仅是 因为受到所谓有失体面的观念的影响，从而导致他们成为有失体面观念的牺牲品，以至于事实上使他们故意投入不可挽救的灾难之中。他们招致有失体面的原因，不 是由于他们的不幸，而是由于他们的愚蠢。如果你们爽快地接受我们的建议，你们将避免犯这种有失体面的错误；你们知道，向希腊最强大的城邦屈服不是一件不光 彩的事，当雅典人要求你们成为其同盟者，并缴纳适量的贡赋，而你们将继续拥有属于你们的国土的时候，当你们在战争与安全之间作出选择的时候，你们不致因为 没有辨别能力而作出错误选择。而且，可以肯定，不卑不亢地善待地位平等者，卑躬屈膝地奉承地位优越者，温文尔雅地对待地位低贱者，这些全都是最成功的处世 之道。因此，我们退出会谈后，你们要好好地想一想，你们的城邦处于生死存亡的危急关头，你们只有这一个城邦，它的繁荣或是毁灭，完全取决于你们的决定。〃
＇112＇ 现在，雅典人退出了会场，留下的米洛斯人所作出的决定与他们在答辩中所持立场一致，其答复是：〃雅典人，我们的决定与以前陈述的一样。我们不愿使我们生养 安息已达700年之久的城邦立即丧失其自由；我们寄希望于迄今一直受到神灵庇护的命运，寄希望于人们的援助，即拉栖代梦人的援助；我们将尽力保全我们自 己。同时，我们请求你们允许我们成为你们的朋友而不做任何一方的敌人，请求你们与我们签订一个对双方都适合的条约，然后从我们国家撤兵。〃
＇113＇ 米洛斯人作了这样的答复。雅典人在离开谈判会场时说：〃好吧！从你们的决定中我们似乎可以得出这样的结论，惟有你们认为目前的形势与未来的形势相比，未来 的形势更有把握；当你们渴望获得的东西已经与你们擦肩而过的时候，你们依然熟视无睹。你们既然把你们的一切都压在拉栖代梦人、你们的命运和你们的希望上 面，把信心寄托在它们中间，那么，你们终将彻底失望的。〃
＇114＇雅典的使者们回到他们的军营，雅典的将军们获悉米洛斯人没有屈 这句普通的话使我们联想到多利亚人的入侵。科农在《希腊英雄故事集》36中提到，在多利亚人定居斯巴汰后不久．斯巴达人腓洛诺姆斯（Philonomus）建立了米洛斯。
服的表示，决定立即进入战争状态，在米洛斯城周围建筑一道围墙，把修筑围墙的任务分派给各个城邦。后来，大部分雅典军队撤回国内，只留下一定数量的雅典公民兵和盟邦军队从海上和陆上封锁米洛斯。留守军队驻扎在那里，围攻米洛斯。
＇115＇ 大约同时，阿尔哥斯人入侵弗流斯地区，他们遭到弗流斯人和阿尔哥斯流亡者的伏击，有80人被杀。同时，在派罗斯的雅典人从拉栖代梦的领土上劫掠了大量物 品，即便是这样，拉栖代梦人仍保持克制，没有废除与雅典人签订的条约而向雅典宣战，只是宣布本国的任何人都可以对雅典人施以报复性劫掠。科林斯人因本邦与 雅典的争执也开始对雅典人发动战争，但伯罗奔尼撒的其余诸邦保持平静。同时，米洛斯人在夜间进攻雅典人，占领市场对面的部分雅典人的防线，杀死一些雅典 人，抢走粮食和其他他们能够找到的有用的东西后，又撤回城去，保持平静。随后，雅典人采取措施，加强防备。现在，夏季结束了。
＇116＇紧 接着在冬季里，拉栖代梦人试图侵略阿尔哥斯领土，但抵达边境时发现越境祭祀未显示吉兆，就叉返回去了。拉栖代梦人的侵略意图使阿尔哥斯人猜疑本邦的�
