伯罗奔尼撒战争史-第3章
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乃贾孕挠祷ぃ彩遣焕谘诺淙说乃技Ψ炊浴Ｐ尬舻椎戮褪钦驹谡庋恼瘟⒊∩希杂凇〈笕ㄔ谖铡⒆笥艺值牟锟死奚陀屑樱杂诓纤篮笱诺湔痴ǘ崂⑷毫奘椎木置嬗切拟玮纾煌保杂诿裰髡蔚哪承┍锥颂岢黾馊竦呐溃杂凇⊥持谓准痘蚬窦迥诓克锍傻暮徒庠蛏畋碓尥椭С帧Ｋ谄朗龉�411年〃四百人〃政府被政变者取代这一历史事件时，写道：〃在亚里士多德：《雅典 政制》（Aristotle．TheAtherdan Constitutions），XXIV．1～3。
这种新宪法实施的初期，雅典人似 乎有了一个比以前都要好的政府，至少在我的时代是这样的。因为它使少数的上层阶级和多数的下层民众之间的斗争得到适当的和解，这种和解首先使国家在历经劫 难之后，能够重新振作起来。〃（Ⅷ．97）可见，一方面，他认识到这场战争事关雅典人的荣辱和命运，按他对人性的理解，战争的爆发就是一场〃悲剧〃上演的 开始，悲剧的主角自然是雅典人；另一方面，他又竭尽所能为雅典的内外政策作辩解。他在著作中援引和编写大量演说词的做法，恐怕不宜简单地归之于时代风尚的 影响。其实，著名史家波里比乌斯（约公元前204～前122年）就曾对这种做法提出批评，认为史家应当如实记载演讲者所说的话。修氏在很多场合是通过历史 人物的对话来表达自己的思想的。如战争爆发前雅典人在斯巴达的发言（工．73～78），伯里克利的葬礼演说，关于米提列涅人的命运的辩论 （Ⅲ．37～48），雅典人与米洛斯人的对话（V．85。113），等等。贯穿于这些演说词的一个核心思想是：雅典人是强大的，是有资格统驭臣属诸邦的， 而弱者屈从于强者是天经地义的。而修氏在追述雅典帝国形成时，竟然认为雅典人逐个剥夺原提洛同盟诸邦的主权，〃同盟者自己也有过失〃（I．98…99）。 还有，雅典人明明是以武力强占塔索斯的土地尤其是其金矿，而修氏却曲解史实，把它说成是雅典人和塔索斯人对〃矿产的所有权发生争执〃，从而弓l发后者的暴 动（工．100…101）。这是一种不折不扣的奴隶主阶级的强盗逻辑。大概也正是由于同样的原因，虽然修昔底德深知经济因素在战争中的重要作用，却似乎有 意忽略了有损于雅典〃形象〃的某些重要史实。例如公元前454／前453年雅典人把原提洛同盟金库移至雅典，实际上是直接侵吞同盟诸邦的巨额的公共基金 （据估计其数额不下5000塔连特）。属国的贡金是伯里克利时代雅典人大兴土木和军事扩张的主要财源，在当时也几乎是尽人皆知的事实；公元前427／前 426年，雅典波里比乌斯：《通史》（Plyubius，TheHistoriae），Ⅻ．25a。
亚里士多德也有类似的看法＇参见《政治学（Aristotle，The Politics），1255＇。
塔 连特是古代西亚和希腊地区的重量或货币单位，依地区、时代或国别不同而价值各异。雅典初用埃吉那制，梭伦改革时始采用优波亚制。在雅典，公元前5世纪后期 实行银本位制，1塔连特：25．86千克，1塔连特=60明那=6000德拉克玛，1德拉克玛=6奥波尔。l德拉克玛大约相当于一个成年人两日的牛活费 用。
人为了筹集军费，大大提高了属国贡金数额，由战前年均600塔连特增至1300～1500塔连特，这在面向公众上演的戏剧中亦有所反映。作为国家最高军政首脑之一的修昔底德，绝不可能对此一无所知。
那 么，修氏〃主题狭隘〃以及〃忽略〃若干重要史实的真正原因何在？有学者辩称，修昔底德既然记述的是一部战争史，并非〃记述一个历史的时代〃，他把主题严格 限定在战争的范围内，恰恰是修氏的胜人之处，是该著作的优点。这种说法自然不无道理，但是细分析则似乎与事实不尽相符。因为我们既不应以今人的需要去苛求 古人，也不应把现代的某些观念生搬硬套到古人身上。如前所述，修氏实际上是要通过描述和探索纷繁复杂的人事，力图揭示出一种人性共有的、具有永恒教益的知 识。因此，那种认定他自己把叙述的主题严格限定在战争范围内的观点，似乎是缺乏充足依据的。事实上，从修昔底德著作的主题来看，他也不应对此完全忽视。事 实上，那些被伯里克利称为〃帝国的标志和纪念物〃（Ⅱ．41）的雅典城内的众多宏伟建筑，个个都是雅典人剥削、奴役异邦人的明证，因为这些标志着雅典文化 成就的宏伟建筑的浩大开支，几乎全都来自他们所侵占的原同盟者的公共基金。这很可能就是修昔底德对此讳莫如深的真正原因。公元前5世纪雅典文化繁荣的社会 物质基础是奴隶制的大发展。也许在这种意义上，我们才能更好地理解恩格斯所说的话：〃只有奴隶制才使农业和工业之间的更大规模的分工成为可能，从而为古代 文化的繁荣，即为希腊文化创造了条件。没有奴隶制，就没有希腊国家，就没有希腊的艺术和科学。〃
另外，修昔底德的纪年方法欠准确。作为一部编年体史著，作者除指参见哈蒙德等：《牛津古典辞书》，第320页；普鲁塔克：《传记集·阿里斯提德斯传》（PIutarch，TheParallel Lives，Aristides），XXIV．3。
阿里斯托芬：《马蜂》（Aristophanes，Wasps），第655…660行。
张广智主著：《西方史学史》，复旦大学出版社，2000年版，第24页。
参见：R．G．柯林武德：《历史的观念》，何兆武等译，中国社会科学出版社，l986年版，第19。34页；伊迪丝·汉密尔顿：《希腊方式》，第154～157页。
后世学者把修氏著作译为《伯罗奔尼撒战争》或《伯罗奔尼撒战争史》、《雅典斯巴达战争史》，而其古希腊文原意为〃修昔底德的调查研究（的成果）〃。
出 年份以外，通常只用〃冬季〃和〃夏季〃来纪时。为了精确起见，他还采用当时希腊流行的其他纪年方法加以印证，如某人担任执政官或监察官或祭司之年。这种纪 年方法在当时是最准确的（V．20），但它往往不能给人明晰的时间观念。不过，这种纪时方法既然…9当时希腊流行的纪时方法相一致，因此只能说是时代使 然。
总之，修昔底德及其所著《伯罗奔尼撒战争史》，在吸收和继承前人史学成就的基础上，把古希腊史学推向了一个新的更高的发展阶段；他的朴素唯物论的历史观和方法论，成为世界文化宝库中的一份珍贵遗产。
徐松岩
2003年6月
第一卷
第一卷
第一章从远古时代到伯罗奔尼撒战争开始前的希腊国家。
＇1＇我，雅典人修昔底德，在伯罗奔尼撒人 和雅典人之间的战争刚刚爆发的时候，就开始撰写这部战争史了。我相信这将是一场伟大的战争，比此前的任何一场战争更值得叙述。这种信念并不是没有根据的。 双方战士在各个方面都竭尽全力来准备；同时，我看到其他的希腊人在这场争斗中支持一方或另一方；那些尚未参战的希腊人也正在准备参加。的确，这是迄今为止 历史上……不仅是希腊人历史上，而且是大部分异族人世界历史上，甚至可以说是全人类历史上的最大的一次骚动。虽然我们对于远古时代的事件，甚至对于那些战 争前夕的事件，由于时间的间隔而不能完全确知了，但是尽我所能探讨过去所得到的所有证据，使我相信，过去的时代，不论是在战争方面，还是在其他方面，都不 是伟大的时代。
＇2＇例如，现在被称为希腊的地区，在古时候显然没有定居的人民；相反地，移民运动频频发生，各部落在受到那些比他们更为强 大的部落的压迫时，他们总是准备放弃自己的家园。当时没有商业；无论在陆地上或海上，都没有安全的交通；他们利用领土，仅以攫取生活必需品为限；他们缺乏 资金，从未耕种其土地（因为他们知道侵略者随时会出现，劫走他们的一切，而当侵略者到来时，他们又没有城墙用以抵御），认为在一个地方可以获得let常必 需品，在其他地方也一样。这样，他们对于变换居住地点并不在意。因此，他们既没有建筑大的城市，也没有取得任何重要的资源。凡是土地最肥沃的地方，如现在 的色段首方括号内数字为传统分章（与古希腊原文分章一致），章下分节。学者们在援引该著作时，通常分别用罗马数字和阿拉伯数字表示卷次和传统章次（以下注 释凡未另注明者，皆根据《劳易h古典丛书》英译者注编译）。
希腊（Hellm）意为〃希腊人居住之地〃。在修昔底德时代，希腊尚未形成统一 国家，因而它只能是一个地理概念，不可能是一个国家概念，故此处译为〃地区〃似更符合历史实际。参阅：谢译本，第2页。……译者沣萨利、波奥提亚和除阿卡 狄亚以外的伯罗奔尼撒的大部分地区，以及希腊其他最富饶的地区，其主人的更换都是最频繁的。土地的肥沃有助于特殊的个人扩大其权势，由此引发纷争，纷争导 致公社瓦解，还会引发外族入侵。因此，阿提卡因土地贫瘠，自古以来就没有内部纷争，这里的居民也从未发生改变。我认为民族迁徙是其他地区没有相应增长的原 因，阿提卡就是一个重要的例证。希腊其他地方因战争或内讧而被驱逐的那些最有势力的人，求助于雅典人，把阿提卡作为一个安全的避难所。在早期时代，他们归 化入籍，使原本众多的城邦人口迅速膨胀，后来以致阿提卡面积太小，容纳不下这么多人，最终不得不派遣移民到伊奥尼亚去了。
＇3＇照我看来， 还有一种情况可视为古代的一个弱点。在特洛伊战争以前，没有迹象表明在希腊有过任何共同的行动，这一地区也确实没有被通称为〃希腊〃。甚至在丢开利翁的儿 子希伦的时代以前，连〃希腊〃这个名称都不存在。这个地区以不同部族的名号，尤其是以〃皮拉斯基人〃的名号来称呼。随着希伦和他的儿子们在弗提奥提斯的势 力的增长，并且以同盟者的身份被邀请到其他城邦之后，它们才因这种关系一个接一个地取得〃希腊人〃之名。经过很长时间以后，这个名称才通用于这一地区。关 于这一点，荷马提供了最好的证据。荷马虽出生在特洛伊战争以后很久，但是他从来没有在任何地方用〃希腊人〃来称呼全体军队。他只用这个名称来称呼来自弗提 奥提斯的阿喀琉斯的部下，他们就是原始的希腊人；他们在史诗中被称为〃达那安斯人〃、〃阿尔哥斯人〃和〃阿凯亚人〃。他甚至没有使用〃异族人〃一词，大概 是由于希腊人那时还没有一个独特的名称，以和世界上其他民族区别开来。因此，希腊人诸公社看来既包括一个城邦接一个城邦地采用这个名称，互相之间使用共同 语言的人们，还包括那些后来把这个名称当做全体人民的共同称呼的人们。希腊人诸公社在特洛伊战争以前，由于实力不足，缺乏相互联系，因而未能开展集体的行 动。
根据希腊神话，丢开利翁是普罗米修斯的儿子，洪水淹没了大地，只有他和妻子皮拉幸存下来。希伦是他们的儿子，后被尊为希腊人的远祖。
Pelasglan， 源自〃皮拉尔基〃（Pelargi，意为〃鹳〃），常用以泛指〃希腊人到来〃之前的非希腊语居民，主要是史前亚洲和非洲移民的后裔。参阅斯特拉波：《地理 学》（The Geography ofStrabo），IX．1．18；V．2．4。以下简作〃斯特拉波〃。
参阅：谢译本．第3页。
＇4＇ 无疑地，只有在他们获得更多的航海经验之后，他们才能够联合起来发动远征。根据传说，米诺斯是第一位组建海军的人。他成为今天被称为〃希腊海〃的主人，统 治着基克拉底斯群岛，在大多数岛屿上派出最早的殖民者。他驱逐了岛上的卡里亚人，指派他的儿子们负责岛上的事务。他必定尽力镇压这一海域的海盗活动。这是 保障他自己收入的必要措施。
＇5＇在早期时代，不论是居住在沿海或是岛屿上的人们，不论他们是希腊人还是非希腊人，由于海上交往更加普遍， 他们都在最强有力的人物的领导下热衷于从事海上劫掠。他们做海盗的动机是为了满足自己贪婪的欲望，同时也是为了扶助那些弱者。他们袭击没有城墙保护的城 镇，或者说是若干村社的联合，并且加以劫掠；实际上，他们是以此来谋得大部分的生活资料的。那时候，这种行为完全不被认为是可耻的，反而是值得夸耀的。这 方面的一个例证，就是现在大陆上某些居民仍以曾是成功的劫掠者而自豪；我们发现，古代诗人诗中的航海者常常被询问：〃你是海盗吗？〃被询问者从不打算否认 其所为，即便如此，询问者也不会因此而谴责他�
