谈笑间_乐嘉-第11章
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能承认你不喜欢的人或者你的敌人的才华有过人之处，并且仍然愿意从中学习和吸取于你有用之处，这是你的一种牛逼。可惜的是，有时你会忽略真相，特别认可一个人的全部，仅仅只是因为他和你的关系好。
如果一个人一直演的是正派角色，大众会以为他就是正派；如果一个人一直演的是反派角色，大众会以为他就是反派。大众凭的是感觉，并非逻辑。
动物本能包括直觉和野性。直觉，知识的丰富和思想的发达多会抑制它的发展；野性在名权利派不上啥用的环境下，能释放无与伦比的能量，但可惜你这一路不断被教化唯有人是最高级的，你的原始生命力已渐趋萎缩。在一群又一群的人类包围中，保持动物本能不是一门学问，其本身就是一种本能。
理性，指不被情感和情绪所影响，很难被训练；理智，指做事时的分析、逻辑与条理，容易被训练。世间不少感性者受职业熏陶训练后总以理性自居，盖因潜意识觉得理性较感性高级，理性者不冲动，成功人士传记中做大事者多理性。很遗憾有这种误读。因情感的原动力是一切动力的核心，而两性动力是情感动力中的动力。
一天早晨醒来，突然，你找不到你要什么，你开始怀疑你正要的是否你真想要的，你开始惶恐沮丧。书里说的是，这时你在床上注视着天花板，神经发作，无名的力量推动着你，做了一个决定——此刻开始，你要改变你的生活，于是你打点行囊，变卖家产，行走江湖。可惜，多数人，只是想想，然后继续现在的生活。
人们喜欢意淫，是因为：1。感觉手淫只有动物属性，不够档次。多数人总认为心理的，好高级，生理的，好低级。2。意淫不需要勇气，不会尴尬，不会被拒绝，除非你告诉对方，否则你只需沉浸在自己的精神世界中就可完成。
依旧有很多勇敢的人说真话，他们明明知道这要付出代价，不被理解，被误会，他们有时会因委屈而愤怒，会觉得自己不值，但他们体内仍旧会有欲望和力量想要说真话，因为真实比虚伪更容易让他们感觉自己是一个堂堂正正的人。政治上的真话，我胆小，不敢说；人性的问题上，我努力借用有限的话语权，说些真话。
简单与复杂，指阅历与思想，简单者轻松，复杂者累；单纯与世故，指心灵的纯度，单纯者或天真或幼稚，世故者或圆融或油滑。故，简单而单纯——孩童；简单而世故——小大人；复杂而单纯——老小孩；复杂而世故——老江湖。本人自我鉴定老小孩，正努力做个老江湖。
大众永远只看表面，启迪者都需付出代价，只是代价太大，不是所有人都能走到最后，多数人并非因为困难，而是因为受不了委屈和误会而愤慨而阵亡，尤其是那些来自朋友的曲解。这种伤痛，多数人选择用沉默来对抗。
作为一个资深暴怒者，我包容心差，难忍亲近者犯错，批判凶狠，我拟痛改恶习。这并非因为担忧内火伤肝，本未想过久活；也并非因为有损公众形象，咱又不做偶像。俺的动力是，无论犯错者如何其罪当诛，只要路人见她梨花带雨，不管三七多少，只会本能同情哭者，即使好心也必成恶人，咱不要再做这亏本买卖！
人与动物能自然和谐地相处，首先需要人类内心尊重动物。绑起黑熊生取胆汁，让其永远求死不得，无视天道，我族悲哀！奈良有人鹿同行，鬼怒川有人猴共浴，若在中国，还没等猴入池就被大卸八块。想起满清大官与欧洲换礼，老外送来宠物犬，没多久收信，“吾不敢一人独食，烹后，分与众人，皆曰鲜美”，老外崩溃。
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第22章 识人识面识心否
你不懂读人 怎知真相
这个世界上有很多你不喜欢的人，但你要小心，你不喜欢的人不一定是坏人，就像你喜欢的人不一定是好人。“好”与“坏”是道德词汇，而我们对人的喜欢不喜欢几乎都与对方的性格有关。
你要小心那些对你毫无了解就对你疯狂示好的人。要么他们把你当偶像痴迷，他们爱的是想象中的你，他们会说“我怎会不了解呢”，可惜他们看到的永远是被媒体化的你；要么他们的示好经不起任何考验，稍有风吹草动就调头，甚至会因外界一句质疑而迅速全盘否定你。他们不会怪自己盲从，而且还会怪你欺骗了他们。
你头痛得要命，以为是缺少睡眠，其实是颅脑病变，可惜你自鸣得意，知道时已晚了。你员工跳槽，你以为是嫌你这钱少，其实人家觉得为你工作很痛苦，恨你专断，但人家不会和你说。你男人跑了，你断定他嫌弃你的姿色，又看上了别个女人的大胸大屁股，其实他忍受不了你的猜忌多疑。你不懂读人，怎知真相？
天性活泼调皮的人长大后若常严肃，可能性很多，如：1。经历过很多苦难，笑不出来；2。生长在充满冲突争吵或严苛要求和批判的家庭环境，严重压抑；3。老师总表扬严肃的孩子，好生羡慕，就有意无意地开始模仿严肃的神态；4。小说中读到美女总被沉默寡言、孤独忧郁的严肃男人吸引，所以发誓要学习……
今日见了一位有修行的高人，高人告知，他这一生遇见许多高人，所谓高人就是能助你抉择，点化造就你之人。无论哪行，举凡在台前蹦跶的，几乎都没什么高人，高人都在幕后藏着。
“选择恐惧症”患者，说白了，就是啥都想要，所以才不知怎么选。遗憾的是，无论他做什么选择，最后依旧会后悔，“哎呀，早应该选那个的”。越这样，他的选择恐惧就越重，越纠结，越不敢做决定，越要拖到最后关头胡乱做一个，越需他人在旁推动。
解决“选择恐惧症”的方法是随时随地问到底什么才是对自己最重要的，同时，你必须明白任何选择都会有所失，只是大小不同而已。
有些人因自己的成长经历，习惯于在对话中用冷漠、无所谓、质疑和不回应来保护自己，可惜总会被人们误会为难交往，而这种误会并不会让他去解释，相反只会导致更大的反弹和对抗。这种人需要更大的关爱和耐心，而且他们会加倍回报你。
那些嘴上说“我无所谓别人是否理解我”的人，其实大多渴望最亲近的人的理解，如果这个也得不到，巨大失望便会转化为“天下无人可懂我，自己懂自己，无愧于心即可”的心态。拿这个作自我安慰，自我打气，也可算是保持个性的一种强有力的暗示。
勇士：身处世界的污浊，看到人心的丑陋，被现实打击，受苦难摧残，依旧追求光明，且从未怀疑人性中有光辉。
真正的完美主义者不会把“我是一个追求完美的人”挂嘴边，因为他会觉得说出此话本身就已经不完美了。常提“完美”一词者，多数是被此词代表的意境吸引。
文人相轻，艺人相轻，专家相轻，学者相轻，武林各派相轻……大家都牛逼哄哄，都觉得有各自的受众群体、各自的信徒拥趸，其实你不过是运气好，世道不公，有嘛了不起！但商人不相轻，谁钱多谁就拽；政客不相轻，谁官大谁就牛。所以前面那些人看上去难搞，但可惜面对不斗嘴只斗狠的政客与商人，只能玩完。
对一个很会自责且常给自己压力的人而言，当他认为自己犯了一个大错之后，即便是再小的事，任何来自于他人轻微的埋怨和批评，都会让他诚惶诚恐，因为他会解读为这是对他的不满，同时联想并加重自己所犯大错引起的内疚感。
那些你认为享受孤独的人，其实并非享受孤独，而是享受孤独所带来的痛苦、咀嚼和自我对话的感觉。
他说：越怕事，越来事；不怕事，事不来；事已来，就让它来。我问他，您记仇吗？他说他很小气，很记仇。我说，您给我的印象一直是慈祥、大气，特别宽厚。他说：是呀，不然怎么复仇。
逞能有多种形式。常见的是，无论实力如何，先冲出来做老大，让别人觉得自己厉害；另有打肿脸充胖子，不管最后结果，要的是开始时人们奉上的认可所带来的飘飘欲仙；隐性的还有为了面子死撑，明明新装修房有气味，别人说你家材料的确好高级，就很高兴地继续住。其实，逞能者多是傻傻的理想主义而非实用主义。
你我素不相识，生命并无交集。爱我的人，其实是爱自己，当在我身上发现他们自己想要却已失落的东西，心生向往；恨我的人，其实是恨自己，当在我身上发现他们自己想要却已失落的东西，心下愤然。其实，世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，你的爱与恨，都是自己与自己的斗争和对话。
说不出自己的缺点或者对自己的缺点避重就轻，原因之一是不愿意让人知道，更重要的原因是未洞见，即他根本不知道自己的问题在哪。
有人口中常说“我不喜欢和人打交道”，你以为这说明他喜欢独处或孤独，这是一个天大的误会。最可能的原因是：1。他曾被人深深伤害，认为自己和人相处时没有防御能力，不能平衡好到底是该信任还是该戒备；2。和做自己擅长做的事相比，和人打交道实在太麻烦，顾虑的事太多，不能像自己做事那样随心所欲。
你对那些特别生硬的领导者说“多点亲和力吧”，形同废话。除了少数的领导者确实不喜欢与人打交道，更愿君子之交淡如水外，他们大多不愿后天训练亲和力，原因有：1。太有亲和力，走得太近，处罚错误时不便下狠手；2。须按规则办事时碍于情面不易拒绝；3。易给人错觉，认为自己好说话，对谈判不利；4。容易沾惹烂桃花和给人误会。
臆想者，喜欢意淫，常活在虚幻世界，在这个自己画出来的世界里，他们口淫，用自说自话的方式满足自己内心最深处的渴求：长得美的必被爱所伤，长得不美的也许从未得到过爱。他们不愿承认现实，连面对现实都不愿意，因为只有在虚幻中是安全、愉快的，幻灭了，他们担心就啥都没了，犹如吸毒者的感觉。
某事找他，他总说“很忙”、“路太远了”、“等下次吧”……所有这一切说法，背后只有一个原因，就是他认为这事还不够重要，没他手头做的事重要。如果他认为这事足够重要，他不会有任何的理由，自己就会驱动自己去做。你有本事，就要让他知道，这很重要，没有下次，就是此刻。
易上瘾者，缺乏自控，更重要的是，除了这个上瘾的东西，他在当下无法转移，能让他得到快乐的方式太少。
喜欢发短信者的特质：1。与人谈事时不愿意直接拒绝或被直接拒绝，文字可以缓冲，使交际变得柔和；2。注重情感互动中的丰富多彩、有滋有味，文字可以想象，留有伸缩进退的空间。
有些人，发生分歧时，迫不及待一股脑儿地把自己心中所有的想法倾泻而出，他们认为不这样就不够真实、不够真性情。其实他们只关注自己尽情表述的快感，他们的结束语通常是“我要说的都说完了，不管你能不能接受，这就是我”，然后大义凛然地悲壮地走开。他们绝不会认为其实是自己压根没搞清状况。
“杀亲者”有许多共性，其中必有三条：1。远者多见其天使状，近者能见其魔鬼样；2。越是亲近的人，批判、骂娘、改造越凶狠；3。刀子嘴，豆腐心。
真正好胜的人永不认输，号称自己好胜的人，多数只是逞强和喜欢过招中的游戏感，根本无心持久战。
为何看清自己这么难？讲个故事给你听。楚想打越，杜子问楚王：大王为何打他？答：政乱兵弱。答：臣无知但为此忧。智慧像眼睛，能见百步外却不能自见睫。咱自己败于秦晋，丧地数百里，是兵弱；盗贼于境但官吏不能禁，是政乱。咱弱乱不在越之下，还要打他？此智如目。王乃止。故知之难，不在见人，在自见！
剖人需智，剖己需明，更需勇。《吕氏春秋·自知篇》曰：存亡安危，勿求于外，务在自知。但老吕找不到更好的可自知的方法，只能说“欲知平直必准绳，欲知方圆必规矩，欲自知必直士”，你须找到能对你毫不留情提建议的人，可惜不好找，没找到前还是请你先学咋自知。
做到极致，需要完美主义的苛求、激情、偏执，温和者自身本难孕育出这种力量，更加需外界强力刺激。老头毕加索，地铁中看见小萝莉美眉，荷尔蒙乱跳，飞奔上前自我介绍，掳获芳心；梵高爱上青楼女子，
