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第1103章

都市藏真-第1103章

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“殷人?”程军问道。

第一千四百五十四章殷人东渡美洲论

韩孔雀解释道:“少昊为凤鸟图腾,这个你知道吧?有人说少昊是印第安人和东亚共同的神,由《左传》郯子的叙述以及齐鲁、韩国的考古发现可知,少昊为凤鸟图腾。

印第安人对凤鸟的具体形象有不同解释,与羽蛇神的分合也有不同做法,但可以推断,奥尔梅克人与殷商人同样纪念少昊,出土的奥尔梅克人的玺印为圆柱形,涂上油墨,可以在纸、衣服上滚动,拓下图画,这种方法被玛雅人沿用。”

韩孔雀一边说着,一边掏出手机,照亮了后面的石像,石像后面是一只大型凤鸟,不过它是雕刻在后面的石壁上的。

“奥尔梅克人是什么人?是这里的古代人?”程军问道。

韩孔雀有点无语,最后他无奈的道:“没文化真可怕,就你这样的还敢跑到美国来混?我说这个铜像是奥尔梅克铜像,只不过是因为它跟奥尔梅克文明制造的头像相似,并不是说,这里的这座铜像,就是奥尔梅克人制作的,但他们应该有所关联。”

“殷人?”程军总算是聪明了一会。

韩孔雀点头道:“对,也许他们有一个共同的老祖宗,也就是殷人,奥尔梅克文明是已知的最古老的美洲文明,它存在和繁盛于公元前1200年到公元前400年的中美洲(现在的墨西哥中南部)前古典文明时期(前2000年~公元初)。”

“这个时期正好是我国的商代?”程军继续问道。

“对,所以才有殷人东渡美洲论这一说法。”韩孔雀一边仔细查看铜像和雕刻,一边回答道。

“殷人的图腾崇拜和奥尔梅克文明图腾崇拜很相似,而这里更是说明了这个问题。”韩孔雀道。

接下来韩孔雀顾不得理会程军,这里的这个大型石刻还是很值得研究的。

奥尔梅克文明于公元前1200年左右,产生于中美洲圣洛伦索高地的热带丛林当中,圣洛伦索是早期奥尔梅克文明的中心,在繁盛了大约300年后,于公元前900年左右毁于暴力。

其后奥尔梅克文明的中心迁移到靠近墨西哥湾的拉文塔,另外特雷斯萨波特斯也是其重要的文化中心。

拉文塔的奥尔梅克文明持续到公元前400年。莫名其妙地消亡了。

“这里的很多东西都跟奥尔梅克文明很相似?”程军也掏出了手机,在一边接着手机上的灯光细看。

韩孔雀指了指他看着的石像道:“不管是雕刻还是石像,都很相似,如果能够找到文字和一些饰品。也许更能证明点什么。”

“你的把握就这么大?”程军正在用手机拍照。

韩孔雀并没有管他,他这道:“比如这些雕像,一看就是同一种艺术形式,从这里也可以看出建筑设计的风格,奥尔梅克文明的主要特征包括:巨石建筑——金字塔。巨石雕像,小雕像,大型宫殿,尚未破译的文字体系,玉器,美洲虎、羽蛇、凤鸟崇拜,橡皮球游戏……”

“嗯,奥尔梅克人的石雕技术还不错。”程军一本正经的道。

韩孔雀抬起头,有点诧异的道:“这你都知道?”

“我不知道,不过。我不知道不会上网搜索吗?你别说,这些雕像还真的很像奥尔梅克文明的那些雕像。”程军有点得意的道。

韩孔雀自然知道,奥尔梅克人的巨石雕像高达10米,原料是花岗岩,人像都是厚嘴唇、扁平的鼻子,凝视的眼睛,奇特的头盔。

其面部特征很像非洲人,一般认为,这些像的原型应当是奥尔梅克的国王。

奥尔梅克也有大量的小雕像,这类雕像在殷商考古中是很常见的。而在这里,也有着不少石刻和石头雕像。

刚开始看到两边排列的石人,韩孔雀还没有太过重视,等看到了上面的大型石刻图腾。韩孔雀才想到,也许下面那些造型怪异的石像,更加能够证明,这里的这个未知文明,跟奥尔梅克文明是同一个传承。

半人半美洲虎(美洲豹)神是奥尔梅克人的最高神,其次有羽蛇神、谷神、凤鸟。

图腾的实质就是标记氏族。半人半兽(植物、非生物)的含义是有关氏族以这种动物(植物、非生物)为神,相信生命来自这种图腾物,人活着靠它护佑,死后回归图腾神那里。

商周有以虎(虎豹不分)为图腾的氏族,至于更早的时期,虎图腾氏族见于《山海经》记载的极其繁盛,贯穿中国上古史,西王母、罗罗(彝族)、穷奇等都是虎图腾。

以前彝族巫师身披虎皮,萨满教巫师披鹿皮,古巴比伦王及神披鱼皮衣,都是相同的图腾观念。

就在这个时候,韩孔雀发现了祭台上的一些东西,这些东西的个头不大,本来被尘土掩埋了,现在随着韩孔雀不停的清理,慢慢的暴漏了出来。

这座祭坛保存的很完整,上面有玉器,有铜器,也有石像,而在那个凤鸟时刻的边上,还有一些图形,韩孔雀一眼就认出来,这是象形字,而且跟很多商周时期出土的象形字很像。

只不过,像归像,但却没法证明这就是甲骨文。

不过,这是图腾崇拜和外面的壁画,就已经很能说明问题了,而在一块玉饰上,那虎头形态,更加能够证明,这里的这个文明,跟殷人是有关系的,而这种虎头的形象,也跟奥尔梅克文明出土的玉器很相似。

奥尔梅克的玉圭刻着和甲骨文类似的图形,国内一些专家,还根据甲骨文将一些奥尔梅克图形解读,这说明奥尔梅克人跟华夏人一样喜爱玉器。

奥尔梅克人的玉器上的虎头图案,和商朝玉器上的虎头图案,惊人地相像,所以跟这里的虎头形象,也是惊人的相似。

有了这么多相同点,如果还不能说明点什么,说出去谁也不会相信。

“如果你能够解读这些象形字就好了。”看了一圈,程军收起手机之后道。

韩孔雀道:“我虽然不能解读这些文字或者是符号,但我可是见过这样的文字符号,而且这里也不是第一处发现这种文字符号的地方,所以没必要大惊小怪。”

“这里不是第一次发现?”程军惊讶的道。

韩孔雀好笑的道:“如果是第一次发现,那么殷人东渡美洲论又是从哪里来的?人家美国人早就发现了,也提出了这种理论。”

程军惊讶的张大了嘴,韩孔雀只是感觉好笑,难道因为印第安人是殷人的后代,这个世界就会有所改变?

数百年来,学界都认定是意大利探险家哥伦布最先“发现”美洲,近代有东西方学者提出“第一人”应该是明朝的“三保太监”郑和,但新出现的证据可能让这两个人都要靠边站!

美国各地近年发现的一些雕刻在岩石的符号,可能会让世界历史改写。

一些学者在这些雕刻在岩石上,发现的是一种古代文字,显示中国古代探险家,可能早在欧洲人之前即到过美洲。

这些发现的符号似乎属于古老的中国象形文字,而且是象形文字,这些象形文字是数千年前,中国探险家雕刻下来的,时间跟美洲原住民的雕刻作品同期。

在新墨西哥州阿布奎基的“岩石雕刻国家保护区”,就有人发现了这些不寻常的“象形文字”。

这些“象形文字”显示在公元前1300年时,古代的亚洲人曾到过美洲,并且跟原住民产生互动,比1492年的哥伦布早了好多好多年。

这些在北美洲出现的中国象形文字不可能是假的,因为它们的年代实在太久远了,而且近些年发现的越来越多,这种象形文字中,已经发现84个跟古代中文吻合的象形文字,分布在新墨西哥、加州、俄克拉何马州、犹他州、亚利桑那州和内华达州等地。

如果加上这里,应该又多了一个州发现了这种象形文字。

当然,这些文字到底是不是中国的象形文字,也是有不少人持反对意见的,但是这种人非常少,只有一派专家持不同的意见。

理由是目前仍缺乏进一步的考古证据,能证明古代中国人曾到过美洲。

但就是这只反对派,提出了“殷人东渡美洲论”,一些中外学者提出假说:将奥尔梅克文明的出现,跟被周武王所灭的商朝殷人军民渡海联系起来。

最早提出“殷人东渡美洲论”构想的是19世纪英国翻译家梅德赫斯特,他表示周武王讨伐商朝的纣王时,可能发生殷人渡海逃亡,途中遇到暴风,被吹到美洲。

美国学者科尔在1968年出版的《美洲的第一个文明》中,提出拉文塔出土的奥尔梅克文明在历史上出现的时间,跟中国古代文献中记载的大风暴发生时间十分接近,奥尔梅克文明可能来自殷商。

科尔在一篇1967年发表的论文《圣洛兰佐与奥尔梅克文明》中表示,拉文塔的奥尔梅克文明有很强烈的殷商影响。

在中国,国学大师罗振玉与王国维,最早提出殷人东渡美洲的可能性,后来郭沫若、卫聚贤也相信殷人东渡美洲。

第一千四百五十五章私有土地

近年美国俄克拉荷马中央州立大学教授许辉的《奥尔梅克文明的起源》和中国学者王大有等的《图说美洲图腾》进一步阐明殷人东渡美洲论的根据,所以说,这种学说,已经是差不多公认的。

一个个洞穴,韩孔雀和程军全都看了一遍,但是除了这座,就再也没有什么发现。

“也许最下面的那个被掩埋的洞穴之中还有好东西。”最后程军道。

韩孔雀笑着道:“就算有,也不是一时半会能够发掘的出来的。”

两人忙活了一上午,等到日头偏西,才走出洞穴,坐在一块草坪上休息。

“这些东西你打算怎么处理?”程军问道。

韩孔雀笑着道:“还能怎么处理?自然是不能当雷锋,再说,美国人也不认识雷锋,所以我打算把周围这片山地买下来,也不做别的开发,就建立一座公园好了。”

“私人买下来?”程军继续准问。

韩孔雀看了他一眼道:“自然是私人买下来,这些东西在国内是个麻烦,在美国,视为一般财产,归土地所有者所有。”

“发现的东西都是你的?”沉默了一会儿,程军再次问道。

韩孔雀道:“虽然这里有很多不合理的地方,但不得不说,有规矩有秩序也就有了好处,比如这里,如果我买下来了,这里的一切都将属于我。”

“美国人就没有文物法?”程军有点不信,他不相信美国政府就那么的大公无私。

韩孔雀笑着道:“怎么没有?美国最早出现的文物保护法叫古物法,美国最早对于文物的保护法律应该是1906年制定的《古物法》,制定这部法律主要的目的,是为了保护美国境内史前印第安遗址,和位于联邦土地及西部地方的文物。

这部法律规定授权颁发准许证给正当的考古挖掘行为,对于个人未经允许的移走考古发现物品或毁坏文物的行为加以处罚。

美国在1906年公布了《联邦文物保护法》,该法规定,未经政府部门批准,任何人不得盗用、挖掘、破坏或销毁政府拥有或掌管的任何历史或史前的遗址、古迹或古物。”

“只要是私人土地上就没问题?”程军有点无奈的道。

韩孔雀点头道:“对。只要是私人土地上的东西,在美国,你想挖就挖,在美国。私有土地所有者拥有的不仅是土地,还包括土地下的矿权,这在当时极大地鼓励了美国人自己开采勘探,走上致富道路。

不过,到了现在。这样的好事就没有了,但那只是在矿权这一项上,文物政府没有重新作出规定,所以只要是在你的土地上发现的,都将是你的,如果想要省点事情,就建立公园、博物馆等公益设施,这样更不会有人来找麻烦。”

程军无语,韩孔雀也只能苦笑,这在国内。可是十分难以想象的。

比如最近,国内就传出来,有一个人买了一座200年的古桥,古桥原属于村民小组,买桥的两万元被村民分掉了。

后来,他们当地的文管部门找到他,告知古桥属于文物,要求交还,并表示买卖文物古迹涉嫌违法。

但当事人却感觉很冤枉,买桥时。他并不知道古桥就是文物,文管部门要求他将桥石无偿上交,那他付给村民小组的两万元钱怎么办?

2014年10月,有人在工作时。发现战国青铜古剑主动上交,该县文物部门为其颁发了荣誉证书和500元奖励。

在国内,这些年随着收藏热与个人维权意识觉醒,民众对于古董文物的归属也争论不休。

这些年有多起上交文物案件,上交者只有少量现金奖励与一张证书,与文物本身价值差距甚远。也引发了一系列的讨论。

并且,有关部门对于文物的保护不力也受到质疑,有关文物收藏的法律也暴露了不少漏洞。

巧合的是,另外一处地方,也同样是一座200年的文物石桥,最近被施工方拆除,政府人员表示,不知道该石桥是历史文物。

所以,没有规矩不成方圆,国内最大的问题,就是没有那么多

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