雄起澳洲-第78章
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因此每个拿到的人，都激动得无以言表。有的人，都快喜极而泣了。
当这一套流程做完后，整个赐福仪式，圆满结束。
江夏便在众人的恭送下，回到自己的住所。吱呀一声，房门紧闭，将一众虔诚的信徒拦在门外。
好一会儿，正襟危坐的江夏才低声道：“他们走了吗？”。童子往外看了几眼，说人都散了。
于是一派仙风道骨的江夏，瞬时脱·掉自己的衣衫。当身上只剩下遮·羞布时，他又一把撕下仿真面具。短发赤·膊，袒·胸·露·乳。看上去，就是一普普通通的年轻人。
哪里还能认出他是教主？
尽管受人崇·拜的感觉不错，但这神·棍也不是那么好当的！出了这门，他就是个不食人间烟火的教主。在人前，总是高高在上，端着架子。时间日久，他都快忘了真实的自己。
但为了完成大明的任务，这点苦也算不得什么。
侧着身子，出声道：“东西都放好了吗？”，正在帮他打扇的童子，立即乖巧的回道：“都放好了！石柳邓、石三保、吴八月、吴半生、吴廷举等人的福袋里，都放了，一个不落！”。
这两个童子也都出自情报司。但等级，不如江夏，只能算是外围人员，连特·工都算不上。到了清国，便自然而然的听令于江夏。
听到这话，江夏放下心来。这次苗民起·义，虽不是他主导的，但他必须得拿到主导权。就像川陕鄂的收元教一样，在六省教案爆发后，所有势力，尽皆归服。使得即将爆发的大起·义，全在他一念之间。
现在这苗民起义，也应该这样！
当夜色渐浓，繁星满天时，石柳邓、吴八月等人，都悉数前来拜见。因为他们在自己的福袋中，发现了‘两年光阴，阳寿殆尽’的字样。再联想到白日那般玄奥的预言，个个心里发憷。
虽然他们并不怕死，但他们不想死。毕竟能扛起反·清大旗，就说明他们是想争条活路的。
所以都急巴巴的赶了过来，求江夏指点迷津。
待来到门前时，房门轰然而开。这把石柳邓他们吓了一跳！
两个童子跟着走了出来，浅浅的行了一礼，出声道：“教主知道你们会来，已在白莲堂等着了。”。
在白莲教，做法事的地方都称白莲堂。石柳邓他们跟着童子，来到临时搭建的白莲堂。
还没走近，他们就嗅到了一股清淡的异香。和焚烧的香火味相近，但又不同。细细嗅之，近若虚无。匆匆略之，浓郁扑鼻。
当走进白莲堂后，江夏已恢复到先前的仙风道骨。端坐在蒲团上，正对着门框。
看着江夏庄严肃穆的神情，嗅着堂内缥缈多变的清香。石柳邓他们的心，也逐渐沉静下来。好似瞬息之间，骤然顿悟。尘归尘，土归土。俗世的烦恼，抛之脑后。
再看莲堂中，燃灯古佛、释迦牟尼佛、弥勒佛端坐在莲台上。除了弥勒佛露出开怀大笑的神情，其他两尊古佛，都闭着眼，面相模糊。好似隔着一层薄纱，让人朦朦胧胧的，看不真切。
在白莲教的教义中，燃灯古佛代表青阳时期，预示统治者的初级阶段。无天地，有明暗；释迦牟尼佛代表红阳时期，预示统治者的中级阶段。暗势强，明势弱；弥勒佛代表白阳时期，预示统治者的后期阶段。明归明，暗归暗。
此时正是白阳时期，所以只有弥勒佛睁开了双眼，面目清晰。
正当他们沉寖在自己的感悟时，江夏陡然睁开双眼。喝问道：“杀劫将至，尔等还要执迷？”。配上冰冷的眼神，不怒自威。
石柳邓几人，立时双腿一软，吓得跪倒在地。
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第一百四十二章 （四） 一路向南
“教主息怒，教主息怒啊！看在咱们一心信教的份上，救救咱们吧？”，石柳邓他们一听到杀劫将至，瞬时惊慌失措的请求饶命。
自清廷统治中原以来，大大小小的反清起义不计其数。最有名的莫过于康熙朝的三藩之乱。当时湖广、云贵、两广、浙闽等大半个江南，都脱离清廷掌控。
但最后，藩王尽死，内乱终平。
现在他们这几个庄稼把式的苗民，势不过藩王，智不过诸葛。还要带头造·反，这结局，很难让人高兴。尤其是得知清廷率十万大军，镇压在即。
这觉，都很难睡好！
正是有自知之明，他们才会在江夏的一声恐吓中，暴露了心底的恐·惧。
见达到预期效果，江夏也甚为满意。但他面上，却没表现出来。甚至言语上，还推辞了好一会儿。
惹得石柳邓他们，更将江夏当成救命稻草，使劲的叩头，请求指条生路。
眼见他们头皮也磕破了，江夏才假装被他们的诚意打动，悲天悯人的叹道：“哎！上天有好生之德！尔等皆为义士，又为吾教之徒！罢了！罢了！吾自耗些寿元，为尔等找出一线生机。”。
这话引得石柳邓他们，感激涕零。纷纷发誓，一定为教主马首是瞻。
听到这话，两个守在门边的童子，嘴角轻弯，溢出一丝的浅笑。他们早就等着这话了！
然后江夏口诵真经，像是与冥冥中的天神交流。石柳邓他们就跪在一旁看着，连大气也不敢出。
直到江夏突然起身，打翻了身旁的茶盏，寖湿了莲台。
“嘶……”，吸气声瞬时响起。却是石柳邓他们，一个个睁大了眼睛，难以置信的看着莲台上的‘南’字。
幸而他们见多了江夏的神奇，所以并没表现得太过失态。但这鲜·红如血的‘南’字，凭空闪现在洁白的莲台上，怎么看都觉得不祥！
而江夏也神情凝重的盯着红得渗·人的‘南’字，半天都没说话。
这副姿态，让石柳邓他们更加惶恐。但他们有碍于江夏的威严，不敢问出心中的疑惑。以致心里，备受煎·熬。
直到童子换上干净的莲台，江夏才落座开口道：“南主至尊，北掌失败。你们一路向南，生机自在。”。
石柳邓摸着脑袋，疑声道：“那这个南，可有尽头？”。毕竟一路向南太宽泛了，不弄清楚，总觉得不安。
江夏闭目了一小会儿，才气定神闲的回道：“有！一星居中，四星右绕，红旗招展，生机自到。”。
但这话，仍听得他们一头雾水。
不过江夏说到这里，就不接着解释了。转而提醒道：“你们的生机极为缥缈，所以一路上，切莫乱杀无辜，切莫欺压百姓，切莫偷·抢jian·yin。以免太过伤天害理，生机断绝。但你们可多带百姓，壮大队伍。男女皆可，气运自增。”。
众人连连点头，表示谨遵教诲。只是他们脸上，仍笼罩着化不开的愁云。对于他们这些一辈子没出过远门的庄稼人来说，一路向南，实在缥缈虚幻。心下不安，也是理所当然的。
江夏知道他们的心思，便补充道：“路途之事，你们不用担心。我自会派徒儿与你们随行！”。
一听这话，众人脸上的愁云霎时消散一空。毕竟江夏的神通，他们还是百分百信服的。有他的徒弟在，心里也能安定不少。
待众人千恩万谢的退走后，两位童子马上关上房门，喜滋滋的赞道：“恭喜刀大哥，苗民之事，终于为大明所用了。”。
“是啊！这下子，我们就立了大功呐。”。
由于情报司的特工不能对外透露本名。所以这两个童子，便以江夏的假名相称。
而这苗民之事，则是情报司的任务之一。
原本大明是想让江夏将苗民收为己用，但月初的时候，大明调整策略，攻取越南，便让江夏想办法将苗民送到当地。
自古取天下容易，治天下难。这用在越南身上，也最合适不过。虽说平定越南，大明已交给了阮福映。但拿下越南后，阮福映就该上西天了。
这个时候，大明就需要有人维护当地的治安。
当然，越南本身也不缺士兵。但大明对越南人极不信任！毕竟他们天生反骨，历史上，就多次反抗中央王权。
大明要是依靠他们维护统治，那就是眼·瞎！
只是大明兵力趋紧，一时间，也派不出足够的人手。刚好苗民起·义和白莲教起·义，会在这个时间点接连爆发。于是熟知历史轨迹的大明，便将注意打到了这些起·义者身上。
这个时代的苗民，已被汉人同化得很严重了。他们的语言和文字，也基本向汉人看齐。所以算得上华人。
那么，同文同种的华人总比越南人更亲·近大明吧？就算这些起·义的首领们，都不是什么大将之才。但大明，也不要他们打什么大仗硬仗。只需要维护越南的安定，就足够了。且他们作为外来者，肯定会受到当地的排斥和敌视，因此从安全上考虑，只能紧靠大明。
所以两相比较之下，大明就选中他们了！
而江夏从来乾州的第一天起，就想着法子把他们弄到越南去。从最开始的预言，到后来的赐福，再到现在的接见。甚至他们嗅到的香气，看到的‘南’字，也都是预·谋好的。
可惜的是，石柳邓、吴八月等人一直被蒙在鼓里。被卖了，还在感激江夏仁善。
或许日后，他们会发现端倪。但那时，他们仍然会感谢江夏的指点。因为在大明，他们会混得越来越好。而按照原历史，他们确实不到两年就去了西天极乐。
不过这些，都和江夏无关。完成任务的他，心里轻松了不少。回笑道：“放心！你们的功劳，我自会禀告情报司的。到时候，你们‘外围特工’四个字，就可以变成两个了。”。
两个童子闻言，立时连声感谢。
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第一百四十三章 访清（七）……天津
视线北移，清国天津。
明建文四年，即1402年，明成祖朱棣登基，翌年改元‘永乐’。
第二年，为了纪念‘靖难之役’的胜利，朱棣在直沽设卫筑城，赐名‘天津’，意谓‘天子经由之渡口’。
这也是史料记述中，天津之名最完整的由来。
此时两艘千吨巨船缓缓驶近天津码头，水花阵阵，巨浪翻涌。岸上则站满了穿着长袍马褂的清国士兵和百姓。他们留着长长的猪尾·巴鞭子，一脸新奇的眺望着越发靠近的巨船。
从古直今，天津都素有“九河下梢，河海要冲”的美称。其中南运河、子牙河、大清河、永定河、北运河等五条海河支流，全都在天津汇合，并从这里直入大海。
这样的地理条件，使其在后世，成功跻身四大直辖市之一。
但在当下，海禁甚严的清国，并没有利用天津独特的地理优势，将其发展成一个连河通海的区域大城。
站在船头，马戈尔尼看着逐渐清晰的海岸线、破落狭小的港口、以及黑压压的清国人，心里的失望又加重了几分。
本来在他心目中，源远流长的东方古国，应该生活着全世界最聪明最礼貌的族群。统治者以孔子的思想来治理国家，让子民们，像生活在一个大家庭那样，友爱和睦。
这一点，他在大明见过。管理者亲切待人，民众们和蔼友善，一派祥和安宁之景。所以他理所当然的认为，作为历史更加悠久，华人更多的清国，应该做得比大明更好。
但希望越大，失望也越大！
在舟山之行中，现实给了他狠狠一巴掌。所有清国人都留着丑陋的长鞭子，穿着颜色沉闷的衣服。管理者对待自己的民众时，言行举止，都透着粗鲁与无礼。
他知道，满人是从更北方的原始森林来的。原本就是一个野·蛮的部落族群。因为骁勇善战，所以窃·取了汉·人江山，建立了清国。
到底是外来者，不受圣人教化之言。便将粗陋的行为习惯，带到了汉·人大地。那传说中的圣人礼仪，似乎已消失殆尽了。
尽管他敌视大明，但说实话，他对大明的观感还是不错的。那里的管理者和民众，是平等和相互尊重的。整个社会，也都是和谐守礼的。就是他所在的英国，也比不上大明。
当然，清国还是存了不少礼仪。但和大明相比，清国的礼仪不仅繁琐，还充满歧·视。
他就在定海城看到，经常有百姓当着清国官员的面，跪地磕头。如若慢了或态度不恭谨，还会受到官员的责罚。
这和大明处处平等与尊重，形成天壤之别。
且清国的官员在处理命案时，也令人咋舌。比如判定男女二人是否通jian。官员根本不用调查取证，就命人割下这两人的头·颅，泡在水里。如果面面相对，则通jian成立，反之，则另有冤情。
如此粗·暴浅·陋，还
