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第17章

真实幻境-第17章

小说: 真实幻境 字数: 每页3500字

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我才说到这里,温宝裕已经极感兴趣,大声道:“有这种事?我怎么从来也没有听说过?”

我笑道:“对于这种仪器,民间不理会它正式的名称,自己有一个称呼,叫做──”

我故意停了下来,温宝裕和金维同时大叫:“照妖镜!”

我鼓掌:“有了,这种仪器民间就叫做照妖镜。用照妖镜一照之下,看起来再人模人样,其实是甚么东西变的,就可以看得一清二楚!”

温宝裕大是向往,连连吞口水,像是恨不得立刻要我一面照妖镜在手,好让他到处乱照。

话说回来,如果真有照妖镜在手,倒确然是很过瘾的事情。

这时候金维的神情悠然:“何必要照妖镜,只要稍具智慧,不是同类,冷眼旁观,看那些兴高采烈、大锣大鼓、袍笏登场、戮力演出的那一堆,谁是狗类、谁是猪类、谁是爬虫类、谁是蛞蝓(民间俗称鼻涕虫)类,也都可以看得清清楚楚──在得意忘形的时候,就会显出原形,流露本性!”

温宝裕挥著手:“我现在才知道,所谓流露本性并不是说流露人的本性,而是露出了原来生物的本性啊!”

我想了一想,我们刚才在说的那些,主要是温宝裕发表的议论,属于可以接受的假设,当然不能就此肯定,同时也不能完全否定,视乎接受程度如何而定。

所以我道:“两位,我们现在毕竟是在真实中,不是在幻境里,太过天马行空的想像,多少应该存疑才是。”

温宝裕瞪了我一眼,一副话不投机的样子,转向金维道:“我知道你对密宗佛经很有研究。”

我实在没有法子捕捉温宝裕的思路,怎么忽然之间他又提起密宗佛经来了呢?

连金维也十分疑惑,一时之间不知道该如何搭腔。

温宝裕不等回答,就已经自顾自说下去:“佛经太深奥,我还完全没有接触,倒是基督教的《圣经》我看了几遍,其中关于‘造人’这一部分,《圣经》一开始就提到,而且说得十分简单明了,小孩子都看得懂。”

我和金维不出声,由得他说下去。

温宝裕也不客气,滔舀不绝:“上帝先造万物,在生物方面,从植物开始,然后才是各种天上飞的、水中游的、地上走的动物,到最后,才是人,而且人是按照上帝的形象造出来的。《圣经》上用词很特别,它说:‘我们要照著我们的形象,按著我们的样式造人’,一连用了三个‘我们’,而上帝没有理由是众数,这说明当时有其他的神和上帝在一起──可能是和上帝同类的外星人,也可能是若干不同种类的外星人,上帝也在其中,以同类的比较合理,因为人的形象没有太大的差别。这一段‘创世纪’是说上帝把其他生物的生命形式改变,创造了人。”

他长篇大论一口气说下来,还好只有两个听众,要是他去布道,只怕会引起暴动!

他还在继续:“于是人成了地球上最高级的生命形式。相信当初改变生命形式的力量,有一部分留在地球上,而又没有人主宰,所以只是在偶然的情形下发生作用,使极少数的生物有机会发生生命形式的改变──成精。成精的情形,自从人类文明开始以来就一直在发生,所以何可人、那只公鸡、神鹰的生命形式产生改变,不是太奇怪的事情,而这种没有人主宰的力量,还能侵入人的脑部,操纵人的感觉,更不可思议的是,可以使人以两种不同的方式进入幻境。”

自从我认识温宝裕以来,还是第一次听他把一件事说得如此有条理,我正想拍手叫好,他却晚节不保,忽然冒出了一句粗话:“就是这幻境,不知道他妈的是怎么一回事,连设想都很难想!”

我和金维其实都有同感,都为这个问题困扰。

而我所受的困扰最严重,因为白素和红绫还在幻境之中。

我要和她们相会,只有两个可能。

一个可能是她们离开幻境,回到真实。

另一个可能是我进入幻境,我们在幻境中相会。

我对于我们一家人能够相会,充满了信心,我会一直在鸡场等待相会的机会。

想当年我被A、B、C、D他们,使我的灵魂通过头发离开地球,白素整整等了我六年之久,现在我也很应该在这里等待那两个可能的出现。

而使我极度困扰的是:真实和幻境的界限是如此模糊,到了我、白素和红绫又在一起的时候,我如何才能精确的知道我是处于真实还是进入幻境?

我实在想不出任何办法来,你呢?…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

  (全文完)



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