犯罪心理档案1-第26章
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“当然可以。”刘亮点点头，冲姐夫示意一下，贺军便抬手摘下相框，打开后面的封堵，将相片取出交给韩印。
韩印接过照片，又仔细看了几眼，然后扬扬手表示感谢，便与吴所长告辞。
出了赵老师家的小院，吴所长迫不及待地问：“凶手为什么要杀照片中的五个女孩？她们与他会有什么过节呢？”
“我现在也是一头雾水，不过先不管他，目前紧要的是要将黄玲立刻保护起来，她应该就是凶手的下一个目标！”韩印说。
“那赶紧走吧，去她家看看。”吴所长说。
高沈村本身就不大，村民居住得又比较集中，韩印和吴所长从赵老师家来到黄玲家，只用了不到10分钟。
黄玲的父母都在家，他们承认黄玲是他们家的大女儿，但是对于她的近况和联系方式，一概表示不清楚，只说她离家出外打工了，已经好多年没和家里联系，说罢便做出送客的姿态。
很明显黄玲的父母并不愿意多提这个女儿，也不欢迎韩印和吴所长的到来，看来父母和女儿之间有很深的矛盾，但现在顾不上去猜测他们之间产生矛盾的原因，重要的是要立刻找到黄玲。
吴所长耐着性子将利害关系讲给老两口听，没想到他们竟齐声表示：“死了最好！就当没生过这个女儿！”
哪有父母这样咒自己女儿的？父母和子女能有什么样的深仇大恨，以至于连女儿的性命都不顾！但任凭韩印和吴所长怎样做工作，老两口坚持表示不清楚女儿的行踪。无奈，韩印和吴所长只好灰溜溜地走了。
从黄玲家出来，两人直接转到隔壁的尹爱君家。主要是想让尹德兴看看五个女孩的合照，也许看到照片他能想起一些事情，顺便也打听一下黄玲的情况。
尹德兴热情招呼二人落座，为他们沏上两杯热茶，他接过韩印递上来的照片看了一眼，表示照片他家里也有一张，问韩印给他看照片是什么意思？韩印便指出照片中包括他女儿，已经有四个人遇害了，韩印这么一提醒，尹德兴突然怔住了。
“怎么了？您想起什么了吗？”见尹德兴一副震惊的模样，韩印急忙问道。
尹德兴没理会韩印的问话，对着照片，深深吸了口气，自言自语道：“难道、难道诅咒真的灵验了吗？”
“什么诅咒？”吴所长催促说，“到底是什么诅咒，你快说啊！”
“她们惊扰了‘树神’，遭到了树神的惩罚！”尹德兴指着照片上几个孩子身后的大树，叹息一声说。
“你是说这几个孩子因为当年对这棵千年桧柏树不敬，所以被杀了？”吴所长瞪大着眼睛问。
尹德兴点点头。“都是报应啊！”
“大叔你好好跟我们说说，到底怎么回事？”韩印也有些着急，他预感到案子将迎来重大突破。
“这事说起来，可就长了。”尹德兴端起茶杯喝口水，定定神说，“吴所长应该知道，在咱这北山上有一座永湘寺。老一辈说，那是北宋初期建的，桧柏树就是那时候栽的，距今也有上千年的历史。据说这棵千年桧柏颇有灵性，村里世代人都尊它为树神，逢年过节都会去烧烧香，拜一拜，祈求好运。”
“这个我做管片民警时，也听村里人说起过。”所长接下话说，“相传抗战时期，一队日本鬼子抓了村里的妇女，在那棵树下强奸了她们，结果第二天那队鬼子全部暴毙，奇怪的是，他们身上没有任何伤口；还听说在‘文革’时，一些造反派破除四旧、破除封建迷信，硬要把那棵树锯倒，可刚锯了不大一会儿，那树竟然流出犹如鲜血一样的红色树液，造反派们便不敢再锯了，而带头锯树的几个人，不久之后都得了一场怪病死了”
老实说，对这种“古树传说”韩印并不感冒，好像很多地方传言或者小说里都会有类似的恐怖说法，于是他打断吴所长的话，催促尹德兴说：“大叔，还是说说照片上孩子的事吧？”
尹德兴好像也有些意犹未尽，他接着吴所长的话头继续说：“造反派们倒是没敢再继续锯树，但却把永湘寺给砸了。他们把里面的和尚都赶跑了，把供奉的神像也全都推倒砸烂，寺院的几间房子也拆得破败不堪。后来80年代初，不知从哪跑来一个疯和尚，把那里当成了自己的栖身之所。他整日疯疯癫癫的，但却把永湘寺修缮得有了些模样，他自称是树神的守护者，对一些经常爬到树上掏鸟蛋的孩子大打出手，但对上香拜树的村民态度极好，逐渐地村里的人便稀里糊涂把他当成永湘寺的住持。”见韩印皱着眉头，有些不耐烦的样子，尹德兴赶紧言归正传，“好、好，说孩子们的事。几个孩子年龄都一般大，照相那年她们都12岁。那天赵老师带她们到山上踏青，顺道进永湘寺中玩耍。几个孩子小不懂事，一时兴起就用尖石头和随身揣着的削铅笔的小刀，在千年桧柏树上刻字留念，还让赵老师给她们照相。赵老师是有文化的人，在大城市待过，不相信封建迷信之类的事，她也没多想，只是嘱咐孩子们以后不要乱伤害植物，便给她们照了相。结果被疯和尚看到了，他追着孩子们辱骂暴打，赵老师上去理论，便与他撕扯起来。后来爱君回来后，说那疯和尚打不过赵老师，诅咒她们一定会遭到报应的，说她们伤害了树神，破坏了佛门圣地的安宁，以后都会不得好死！也怪，不知道是因为受了惊吓，还是树神真的有灵性，几个孩子当天晚上都肚子疼、发高烧，经村里老一辈人的指点，我和那几个孩子的父母去寺里给树神上了香，烧了些纸钱，孩子们还真就没事了。我以为那一劫就算躲过去了，谁知道现在还是遭到了报应，早知这样，当初真应该做场法事，替孩子们求得树神的原谅，也许我家爱君和那几个孩子就不会惨遭大难。”
见尹德兴不住地自责，韩印劝慰道：“您别难过了，也许只是巧合罢了，那几个女孩遇害未必就与疯和尚的诅咒有关。再说从目前的情况看，即使有关，您女儿尹爱君也只是被牵扯进来凑数的，她的案子应该和村里的案子无关。”
“不、不是巧合。”尹德兴连连摇头，“一个月前，那疯和尚在村里出现过，也许他突然回来就是为了报复村里和那几个孩子以及赵老师的。”
“‘突然回来’，怎么讲？”韩印不解地问。
“是这样的。”吴所长替尹德兴解释，“大概在1999年年底，那棵千年桧柏树被国家文物保护组织列为省级文物重点保护对象，村里就此又将永湘寺修建起来，请来一些和尚充门面，将那里开发成一个旅游景点，无名无分的疯和尚自然就会被赶走。”
“对，吴所长说得对，疯和尚确实在那时被村里赶走了。”尹德兴点头说。
“如果是这样，疯和尚的确有报复的动机，也符合自己先前对凶手所做的侧写，出现的时间点也很吻合，那下一个恐怕就要轮到黄玲了。”韩印在心里暗自思考着，突然想到黄玲，他赶紧问尹德兴：“大叔，黄玲这个女孩怎么了？她家人好像并不在乎她的死活。”
一提起黄玲，尹德兴看似也有回避之意，韩印赶紧将其与案子的利害关系解释清楚，尹德兴才为难地点点头，压低声音说道：“黄玲这孩子简直是老黄家的败类，要不是跟你们的案子有关，我是不会在背后嚼人家舌根的。这黄玲从小就喜欢跟村里一些地痞无赖混在一起，把自己打扮得像个妖精似的，不好好谈个对象，整天勾三搭四，偷人家汉子，做尽伤风败俗的事，生生把她妈气死了。现在这个妈是她爸后来又续的弦。”尹德兴跟着解释了一句，继续说，“她爸给她娶了个后妈，这孩子就更加放肆了，整天跟她后妈吵闹，后来干脆跑城里鬼混去了，好多年也没个音信。据村里好些人说，这孩子在咱这城里当歌厅小姐，陪人唱歌、陪人睡觉，算是把老黄家祖宗的脸都丢尽了，老黄家自当没这个孩子，特别忌讳别人在他们面前提她。”
听了尹德兴的话，韩印和吴所长才明白过来为什么黄玲父母会是那种态度，但不管黄玲是什么样的人，警方都有责任保护她，现在关键是怎么在市区内找到她？如果警方找不到她，那凶手能找到吗？
韩印和吴所长商量了一下：吴所长立即赶回镇上，将情况汇报给专案组，向各分局派出所下发协查通报，搜索嫌疑人疯和尚，并在娱乐场所找寻黄玲的踪影。而韩印去一趟北山永湘寺，打探一下疯和尚是否在那儿出现过。
分工完毕，吴所长迅速驾车离去，尹德兴骑着自家的摩托车，把韩印载到永湘寺。
永湘寺类似一个四合小院，由一个门房、一个正殿和两个偏殿组成，整个寺院占地面积不大，但院中间那棵桧柏树却异常雄伟。大概有十层楼那么高，要五六个成年人才能把它围住，周围栏杆上系着无数条用来祈福的红布条。小院里香火缭绕，围墙上画着佛教标志图案，寺院氛围甚浓。
寺里的和尚表示：一个月前确实有个和尚造访过寺院，但只逗留两日便不见踪影，其余情况人家表示不太清楚。
随后，尹德兴又骑着摩托车把韩印送回镇上派出所。
吴所长随专案组去执行搜索任务，不在所里，韩印给他打电话，说了永湘寺这边的情况，所长也表示目前对嫌疑人以及黄玲的搜索还未有任何线索。
韩印又表示，现在基本已经可以判断，J市方面的案子与村里的杀人案没有关联，尹爱君之所以被牵扯进来，是因为疯和尚要完整诠释他的诅咒。既然这样，韩印也没有再留下的必要，他准备收拾一下，即刻就返回J市。吴所长不同意，拜托韩印再多留一个晚上，帮他们将案子从头理顺一遍，而且还有被害人身上刻的划痕没有破译出来，他也拜托韩印帮着想想。吴所长再三挽留，韩印盛情难却，只好答应。
韩印坐在吴所长的办公室，对着五个孩子的合影出神。他在脑海里拼凑三个孩子以及赵老师身上的划痕。如果是一个“正”字，会不会意味着“正大光明”？但现在是五个孩子加一个赵老师，明显多了一个笔画，看来这种解释说不通。
韩印把视线落在照片中一个孩子的手上，那孩子手指向桧柏树沾沾自喜。
韩印顺着手指的方向，看到桧柏树上好像有一幅图案，可能是那孩子刻下的。
图案由肉眼在照片上很难看清楚，韩印让所里内勤拿来扫描仪将照片扫到电脑中，通过软件技术放大，他看到孩子刻在树上的与他在寺院围墙上看的佛教标志图案一样，许是当时寺院围墙上就画着那个标志，孩子一时兴起照着刻到树上。
突然，韩印脑子里灵光一闪：如果尹爱君是第一个笔画，黄玲是最后一个笔画，如果尹爱君代表的是一个短的竖杠（｜），黄玲代表的是个短的横杠（—），那么和李岚的长横杠（—），张丹的短竖杠（｜），刘小娥的短横杠（—），还有赵老师的长竖杠（｜），不就正好组成了佛教的吉祥标志了吗？
原来凶手是想组成一个“卐（万）”字！
果然，赵老师以及三个女孩的死确与照片、树神、宗教、诅咒有关，从这个方向上看，疯和尚很可能是凶手，但这其中也存在矛盾之处：
疯和尚杀死三个女孩和赵老师，是源于她们伤害了树神，破坏了寺院的安宁，所以他要惩罚她们。但是他为何要奸尸呢？作为对佛有偏执笃信的人，怎么会做出如此邪淫之事？佛教中触犯邪淫之罪，可是要下地狱的。如果疯和尚杀人是因为赋予自己神圣的使命，而奸尸、割人家女儿的肉送给母亲、把头颅搜集起来埋在人家窗下，则属于邪恶的行径，这二者是相违背的。也就是说，疯和尚的行为表现，与杀人动机存在一定的矛盾。当然也许他就是个疯子，做事本就没什么逻辑可循。
当证据渐渐都指向了疯和尚时，韩印却突然踌躇起来
第二十四章 以爱之名
韩印在等待吴所长回来的空隙给叶曦打了个电话，说明了这边的情况，表示不管这边案子结果如何，他都会在明天一早启程返回J市。正好叶曦也要找他说说DNA检测结果，以及马文涛的信息。
经DNA检测结果比对，“1·18碎尸案”被害人与尹德兴确认为父女关系，也就是说被害人确系尹爱君。而通过对古都大学宿舍玻璃上血字的DNA检测，可以排除是尹爱君所留，但其与叶曦在华北路肯德基拾到的矿泉水瓶上遗留的唾液检测结果相同，来自同一女性。
另外，据一位当年与马文涛同在一条街开书店的店主说：文涛书屋被拆迁后，马文涛将积存的书便宜处理掉，说是要回老家安心写作，此后便再没听到过他的消息。
马文涛这条线，韩印还是很重视的。从�
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